Salah Siapa Melayu di gelar Anjing dan khutbah di Hina?

Zi Wong Liang Derek yg mengatakan Melayu anjing dan mencadang nama Malaysia di tukar kepada New South China . Eric Paulsen pula menghina khutbah Jumaat dengan mengaitkan khutbah Jumaat mempromosi ekstrimis. Satu persatu penghinaan oleh pihak chauvinis melalui pelbagai fitnah dan kontroversi di lakukan.

Mari kita lihat menelusuri penghinaan golongan kafir dan juga orang Islam yang menghina agama Islam. Pada 4 November tahun 2000 sebuah artikel yang bertajuk "Let Islam Lead The Way With Its Progressive View On Sexuality" dalam akhbar NST yang ditulis oleh Farish Noor menyebut, "The fact that Prophet had several wives and was known to have had sexual relation with 15 women, with included the concubine Rayhana who remained non Muslim all her life is proof of the humanity of the prophet". (Fakta bahawa Nabi mempunyai beberapa orang isteri dan diketahui telah mengadakan hubungan seks dengan 15 wanita termasuk seorang gundik bernama Rayhana yang tidak Islam sehingga akhir hayatnya adalah bukti mengenai sifat kemanusiaan Nabi).

Akhbar yang sama melalui penulis yang sama telah memuatkan artikel bertajuk "The Myth Surrounding the Islamic State" (NST 1 Disember 2001) :

"The Prophet himself, in his specific historical context, was a tribal leader, and so the early oath of a allegiance given to him were given as atribal leader than just a religious leader" (Nabi sendiri dalam konteks sejarahnya adalah seorang pemimpin suku liar - tidak bertamadun - dan oleh kerana itu ketaatan awal kepada Nabi diberi kerana Nabi adalah pemimpin suku lebih daripada pemimpin agama)


Adakah ini desakan terhadap fenomena 'kebebasan bersuara' yang di laung oleh pihak sekular , plurarisme dan liberalisme ?

"We must not allow freedom of speech to be used as a cover to insult religion." (Kita tidak harus membenarkan kebebasan bercakap untuk digunakan sebagai permulaan untuk menghina agama)


Begitupun sikap yang sejalan dengan al Quran sebagaimana yang ditunjukkan apabila menghadapi orang-orang jahil, ialah :

"Dan hamba-hamba (Allah) Ar-Rahman (yang diredhaiNya), ialah mereka yang berjalan di bumi dengan sopan santun, dan apabila orang-orang yang berkelakuan kurang adab, hadapkan kata-kata kepada mereka, mereka menjawab dengan perkataan yang selamat dari perkara yang tidak diingini" - Surah Al Furqan:63

Dr. Yusuf al Qardhawi pernah berkata , "Kami bukanlah (umat yang gemar) memulakan provokasi dan juga tentangan, sebaliknya kami adalah umat yang sejahtera (Salam) dan perkataan 'Salam' merupakan antara nama-nama Allah yang suci dan ditinggikan."

Umat Islam pernah dikejutkan lagi dengan satu trailer pendek oleh musuh-musuh Islam yang menghina batang tubuh mulia Baginda S.A.W. Trailer ini telah dimuat naik di dalam laman youtube pada 2 Julai 2012 yang lalu, dan kemudian syarikat google menegaskan untuk tidak membuang video tersebut untuk terus menjadi paparan bagi sesiapapun yang melayari internet.

Selaku seorang Muslim, isi kandungan yang dipaparkan di dalam video yang berdurasi 14 minit ini hanya mendatangkan kemarahan di dalam diri umat Islam. Video ini sekali lagi telah menghina Baginda Nabi S.A.W dengan perwatakan sebagai seorang lelaki yang womanizer - 'gila perempuan'. Bukan itu sahaja, bahkan individu yang terlibat dalam menghasilkan video ini turut menghina al-Quran dan Para Sahabat R.A.H. Antara skrip yang digunakan di dalam video ini adalah ;

“My age has exceeded 120 years and the all my young life, I have not seen such a murderers against Muhammad. He kills men, captures women and children…”

Kemudiannya wanita tua itu diseksa dengan cara yang sungguh mengaibkan dan sangat bertentangan dengan syariat Islam dan juga peribadi Nabi S.A.W. Sebagai umat Islam kita wajib cakna dan rasa marah dengan isu yang dipermainkan oleh pihak-pihak tertentu ini. Filem ini telah dihasilkan sepenuhnya oleh Sam Bacile dengan paparan Islam sebagai agama kebencian. Menurutnya dia mendapat suntikan dana sebanyak $5 juta daripada 100 penderma Yahudi.

Filem yang melabel Baginda S.A.W sebagai ‘fraud, a womanizer and a madman’ ini telah mencetuskan kemarahan umat Islam di beberapa negara Timur Tengah seperti Mesir dan Libya. Rakyat Mesir dilaporkan telah mengadakan perarakan beramai-ramai ke kedutaan US di Kaherah dengan laungan “Say it don’t fear. Their ambassador must leave”.

Persoalannya kenapa Islam semakin di hina di Malaysia setelah di hina dengan hebatnya di persada dunia ? Persoalannya kenapa Melayu di gelar anjing di tanah air sendiri ? Adakah salah kita kerana tidak memberi kefahaman kepada golongan kafir ? Adakah salah kita berpecah-belah sehingga di lihat kerdil dan lemah ? Adakah salah kepimpinan yang di lihat "penakut" , "lembab" dan "pilih bulu" dalam melakukan pendakwaan walaupun pelbagai laporan polis di buat ? Adakah salah kepimpinan yang mempelopori budaya barat seperti "Zumba" , K-Pop dan pelbagai lagi budaya barat hingga melunturkan budaya timur Melayu Islam ? Lebih banyak persoalan akhirnya akan membawa kesimpulan bahawa kita semakin lemah dan di hina akibat perpecahan demi perpecahan yang menyebabkan Melayu Islam di pandang sebelah mata dan menjadi minoriti dalam membuat keputusan. Siapa Melayu Islam tanpa kuasa ?

Bangkitlah wahai Melayu Islam !

Bangkitlah anak bangsa demi agama , bangsa dan tanah air !

Belajar terus Belajar 

Salam Perjuangan !

Pluralisme bukan toleransi agama

Kebelakangan ini isu berkaitan pluralisme menjadi topik perbualan hangat. Pernyataan secara tiba-tiba mengenai ‘haram atau halal’ pluralisme ini boleh mengundang kekeliruan masyarakat. Pelbagai perspektif diutarakan mengikut kefahaman masing-masing. Sesetengah berpendapat pluralisme menjadi ancaman kepada Islam dan sesetengah pula berpendapat sebaliknya, iaitu pluralisme patut diterima kerana cara ini dapat membincangkan mengenai ciri-ciri agama masing-masing bagi mencari kefahaman dan mengenali kelainan serta persamaan.

Pada pendapat saya, dalam membahaskan isu pluralisme ini, kajian secara menyeluruh dari pelbagai perspektif perlu dilakukan oleh mereka yang mempunyai kepakaran dalam bidang berkaitan dari sudut Islam, sosiologi dan politik bagi membuat rumusan yang sesuai untuk kefahaman masyarakat dan kesesuaian mengikut konteks negara kita. Kajian sejarah dan latar belakang kemunculan pluralisme ini perlulah difahami untuk mengelak daripada pemahaman yang salah. Hasil pemerhatian saya ada dua pandangan yang popular berkaitan konsep pluralisme ini. 

Pluralisme melihat dan mengiktiraf semua agama adalah sama, dan kumpulan yang kedua melihat pluralisme agama ini sebagai toleransi agama atau kepelbagaian agama. Konsep ini sebenarnya hanyalah ciptaan masyarakat Barat dan juga mereka yang bukan beragama Islam. Pandangan pluralisme melihat dan mengiktiraf semua agama adalah sama rata-rata ditentang oleh umat Islam dan juga Kristian kerana pandangan ini tidak selari dengan konsep kebenaran mutlak agama yang sesebuah agama tidak memungkinkan mengiktiraf agama lain. Konsep ini jelas tidak sesuai dan bertentangan bagi negara kita yang berpegang teguh dengan Islam, manakala pandangan pluralisme sebagai toleransi agama bukan saja menerima toleransi kepelbagaian tetapi membuka peluang berinteraksi dengan lebih mendalam dengan agama lain bagi tujuan memahami tentang perbezaan masing-masing secara terbuka. Pendekatan ini juga sebenarnya tidak perlu bagi negara kita.

Dari sudut amalan masyarakat majmuk dalam konteks negara kita, Malaysia mengamalkan kebebasan beragama di samping menjaga agama Islam sebagai agama rasmi negara. Amalan keagamaan seperti hari keraian sesuatu agama cukup dihormati dengan menetapkan cuti perayaan agama sebagai cuti umum negara. Sehinggakan golongan minoriti beragama Hindu yang meliputi cuma sekitar 10 peratus penduduk negara diberi penghormatan cuti bagi dua upacara besar mereka iaitu Deepavali dan Thaipusam. Toleransi dan sensitiviti agama di negara kita sudah berada pada tahap yang membanggakan. Saya rasa tiada sebuah negara lain di dunia memberi penghormatan dan meraikan perayaan agama seperti yang kita lakukan.

Pluralisme yang diketengahkan di Barat terutama di Amerika Syarikat dipelopori bagi membuka peluang masyarakat di sana untuk mengenali agama lain dengan tujuan untuk mengubah stereotaip masyarakat yang lebih didominasi oleh kaum kulit putih Kristian kepada masyarakat yang inklusif yang menerima kepelbagaian serta menghapuskan prejudis, konflik agama dan diskriminasi terhadap warna kulit, jantina, agama dan perbezaan lain. Sekiranya konsep itu mahu diterap secara bulat-bulat ke dalam konteks Malaysia, kekeliruan dan permasalahan akan timbul kerana kita seolah-olah memberi ubat kepada orang yang salah, sakit tidak hilang, penyakit lain pula yang akan timbul terkena kesan sampingan. Ini adalah kerana latar belakang, permasalahan, sejarah, dan falsafah hidup berbeza antara negara kita dengan negara lain. 

Kita perlu melihat dari kaca mata kita sendiri mengenai keperluan dan kesesuaian dari sudut konteks negara kita yang mempunyai nilai yang berlandaskan Islam dan budaya Timur. Amalan tanpa kajian dan padanan yang sesuai mungkin akan membawa kepada hasil yang tidak selari dengan masyarakat di negara kita. Oleh itu saya melihat konsep pluralisme yang berasaskan toleransi dan dialog itu menjadi satu keperluan di Eropah dan Amerika Syarikat yang berhadapan dengan Islamofobia tetapi tidak perlu bagi negara kita yang telah sekian lama menerima kepelbagaian dan hidup bersama dalam masyarakat majmuk.

Berkaitan keperluan untuk berdialog antara agama, Islam sebenarnya sudah cukup menerangkan perbezaan antara Islam dengan agama yang lain. Kandungan al-Quran sendiri banyak menceritakan sifat dan ciri-ciri kaum tertentu seperti Yahudi, Kristian, dan golongan lain supaya umat Islam dapat berhadapan dan bergaul dengan mereka secara jelas. Tidak dinafikan ada konflik antara agama di Malaysia, tetapi masih pada tahap minimum dan terkawal. Apa yang kita amalkan selama ini sebenarnya sudah mendahului pluralisma.

Satu ayat Qur’an di surat Al Kafiruun yang menganjurkan, dalam urusan agama, seorang muslim harus mengikuti ajaran Islam saja. Mengakui hanya Allah SWT satu-satunya tuhan yang maha esa. tidak mengiyakan tuhan yang dimiliki oleh agama lain, tidak mengakui tuhan yang dipercaya oleh kepercayaan lain.

Dari ayat ini, seorang muslim tidak berhak mencampuri urusan agama orang lain. Dengan ayat ini pula orang beragama lain tidak berhak mencampuri urusan agama para muslim.

Dari ayat ini, seorang muslim harus menghormati orang yang beragama lain. Menghormati dalam erti; seorang muslim tetap harus berbuat baik terhadap semua orang, tetap harus berbuat baik terhadap orang yang beragama lain. Namun seorang muslim tidak ada sangkut paut sama sekali terhadap urusan dan ajaran agama lain selain Islam. Itulah akidah Islam.

Toleransi beragama bagi saya adalah "Untukmu Agamamu Untukku Agamaku"

Islam dibina di atas landasan tauhid yang suci murni. Agama selainnya dibina di atas dasar syirik yang batil, yang menyimpang dari landasan kebenaran. Allah adalah satu-satunyaTuhan yang menciptakan. Daripada-Nya kita datang dan kepada-Nya kita dikembalikan, daripada-Nya juga kita menerima syari’ah serta manhaj kehidupan.

Justeru, mukmin wajib membersihkan diri, baik dari sudut aqidah maupun dari sudut amalan dari segala unsur syirik serta saki bakinya. Mukmin mesti jelas apa yang digariskan oleh Allah dalam semua bidang yang merangkumi dasar-dasar aqidah, syari’ah, akhlak dan sebagainya. Allah juga telah menetapkan neraca, nilai dan tasawwur yang benar tentang kehidupan dan hakikat kewujudan seluruhnya yang wajib dipegang dan diimani.

Ini tidak bermakna Islam menyuruh umatnya mengasingkan diri dari manusia. Islam tidak memerintahkan umatnya membina tembok tebal yang memisahkan mereka dari dunia. Umat Islam mesti bergaul dengan manusia, hidup di tengah-tengah mereka. Namun pada masa yang sama, umat Islam mesti dapat membezakan yang hak dengan yang batil, berfikir dan menilai sesuatu dengan neraca sendiri, berjalan mengikut rentak hukum Allah, bertindak berpandukan hidayah Allah, berinteraksi di dalam batas akhlak yang digariskan Allah.

Terdapat satu pesanan bermaksud: “Jangan kamu menjadi imma’ah (orang yang tidak tetap pendirian). Kamu berkata: jika manusia baik, kami pun baik. Jika mereka zalim kami pun zalim.Tetapi teguhkan pendirian kamu. Jika manusia baik, kamu hendaklah baik. Dan jika manusia jahat, maka jangan kamu jadi zalim dan jahat.”

"Katakanlah (Wahai Muhammad): Wahai orang-orang kafir! Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah apa yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.” (al-Kafirun: 1-6)"

Mana halatuju Bangsaku ?

Para pemimpin, intelektual dan setiap individu Melayu, seharusnya, membuat renungan tajam ke arah diri sendiri dan bertanya ke arah manakah hala tuju perjuangan mereka.
Angka-angka kejayaan makin berkurangan dan angka-angka yang menunjukkan kepincangan makin bertambah. Dalam keadaan ini, wajah sebenar perjuangan orang-orang Melayu tidak kelihatan. Wajah tersebut telah dikaburi oleh pelbagai tindakan dan langkah yang membosankan, sehingga orang Melayu yang memiliki keinsafan dan kesedaran berada dalam keadaan terpinga-pinga.

Pencapaian dalam pemilikan kekayaan negara menurun daripada 20 peratus kepada 19.7 peratus. Tetapi jumlah kadar jenayah di kalangan masyarakat Melayu bertambah.Adakah secara kebetulan berlaku daripada 10,000 orang mak nyah, 80 peratus daripadanya terdiri daripada orang-orang Melayu. Adakah kelahiran semulajadi mereka terjadi sedemikian, atau ada kesan psikologi yang membentuk keadaan mereka demikian?

Harapan untuk orang Melayu berkecimpung aktif dalam lapangan perdagangan masih dalam keadaan “jauh panggang dari api.” Lagi sekali, terulang pertanyaan orang-orang tua yang pernah merasa jerih perih perjuangan sebenar” hala mana perjuangan orang Melayu ini?
Orang Melayu masih memegang kuasa politik. Dato’ Seri Mohd. Najib bin Tun Haji Abdul Razak dan Tan Sri Mahyudin Yasin mendapat sokongan padu daripada orang-orang UMNO. Mereka bersatu memberi sokongan seperti yang dapat dibuktikan dalam proses pemilihan kepimpinan UMNO. Tetapi selesakah mereka menjadi kemudi kapal yang sedang bocor, walaupun seluruh anak kapal memberi sokongan dan kerjasama? Sebagai pemimpin orang-orang Melayu, selesakah mereka berada di tempat yang tinggi dalam keadaan masyarakat Melayu berhadapan dengan pelbagai ancaman kelemahan dan keruntuhan?

Belia-belia di kalangan orang Melayu berhadapan dengan masalah pekerjaan yang serius. Yang gagal di dalam pelajaran, sudah tentu. Yang lulus universiti juga banyak yang menganggur. Apakah masalah ini tidak dilihat sebagai masalah besar yang dihadapi oleh masyarakat Melayu?
Kemiskinan orang-orang Melayu, mungkin telah berkurangan di dalam bacaan statistik. Tetapi hakikatnya, orang Melayu masih belum keluar sepenuhnya dari jaringan kemiskinan. Di kampung-kampung, apabila orang-orang Melayu berhadapan dengan masalah pekerjaan, mereka dengan sendirinya terperangkap dalam jaringan kemiskinan. Rancangan pertanian bagi menampung pekerjaan masyarakat desa, hampir dikatakan gagal. Banyak tanah terbiar tidak diusahakan. Sawah padi kekeringan. Kebanyakan daripada mereka berhijrah ke bandar. Dengan pelajaran dan kemahiran yang terbatas, kehadiran mereka di bandar menambahkan statistik kemiskinan bandar.
UMNO yang menjadi wadah perjuangan orang-orang Melayu, sudah kehilangan idealisme perjuangan. Generasi pelapis tidak lancar lagi mengungkapkan perjuangan nasionalisme Melayu. Mereka lebih mementingkan karier politik diri masing-masing daripada mengutamakan cita-cita dan perjuangan UMNO.

Ada diantara golongan pelapis yang ditonjolkan oleh UMNO menawar harga untuk khidmat yang diberikan, padahal beliau diberi jawatan penting dalam kerajaan. Yang lain pula, sanggup berbelanja ratusan ribu untuk merebut jawatan di dalam UMNO. Adakah manusia berprinsip dan pejuang bangsa sanggup melakukan perkara tidak bermaruah seperti ini. Jika UMNO terus membiarkan manusia seperti ini memimpin, adakah lagi masa hadapan bagi perjuangan UMNO?
Sedang UMNO berhadapan dengan kemelutnya, PAS muncul sebagai perosak minda dengan menggunakan agama. Tafsiran mengenai agama dilakukan swenang-wenangnya untuk kepentingan politik. Islam dijadikan ideologi politik dan kuda tunggangan untuk menanamkan kebencian sesama orang Islam. Usaha mengembalikan kefahaman sebenar ajaran Islam menerusi kefahaman Islam Hadhari dipertikaikan dan cuba dijauhkan daripada orang Melayu, supaya Islam difahami hanya sebagai ritual.

Kegawatan yang berlaku di dalam masyarakat Melayu sekarang ini, tidak boleh dilihat dengan kaca mata kepartian. Ia mestilah dilihat dari kaca mata sebagai orang Melayu dan Islam. Jika kita melihat cabaran yang dihadapi oleh orang-orang Melayu sekarang ini, menerusi kepentingan politik kepartian, tentunya pandangan dan pendapat yang dikemukakan tidak akan dapat menyelesaikan masalah yang dihadapi orang-orang Melaya keseluruhannya.
Masalah yang dihadapi oleh belia Melayu, masalah kebejatan sosial, masalah pekerjaan dan pengangguran, masalah parti-parti politik Melayu dan lain-lain, adalah masalah bersama orang Melayu yang perlu dihadapi mengatasi pendekatan yang bersifat kepartian.
Golongan yang sepatutnya berada di barisan hadapan dalam menangani kemelut orang Melayu ialah kaum intelektual, ulama dan ilmuwan, yang sekarang ini jumlah mereka begitu besar. Tetapi, golongan ini pun mestilah bebas daripada berfikir secara kepartian terlebih dahulu sebelum mengambil tempat sebagai pemimpin perubahan masyarakat Melayu.
Saya mencadangkan supaya golongan ini yang mempunyai keinsafan, menganjurkan kongres para pemimpin dan intelektual Melayu bagi membincangkan permasaalahan Melayu secara keseluruhannya.

Dalam persidangan itu nanti, perlu dikaji kembali secara menyeluruh perjuangan orang-orang Melayu di abad ke-21 ini dan hala tujunya yang sebenar. Apakah wawasan dan harapan bangsa Melayu dalam menghadapi zaman-zaman mendatang?
Sejarah manusia membuktikan bahawa bangsa-bangsa yang tidak mampan menghadapi cabaran, tidak akan lama usianya. Bangsa Ad, Thamud, Firaun dan lain-lain yang mencipta nama di dunia, hilang tanpa disebut lagi. Bangsa-bangsa Eropah yang sedikit masa dahulu, bersaing menakluki negara-negara lain di Asia dan Afrika, seaperti Belanda, sudah jarang diperkatakan. Negara-negara Islam yang dahulunya ditakuti dan disegani, sekarang ini menjadi mangsa penindasan dan sasaran penaklukan.

Negara kita yang belum setengah abad mencapai kemerdekaan dan berjaya melonjak ke hadapan, akan terbantut di tengah jalan sekiranya elemen-elemen keruntuhan dibiarkan, tanpa dihadapi dengan tegas. Dalam puluhan tahun akan datang, Malaysia akan terus maju. Tetapi adakah orang Melayu akan terus maju ke hadapan bersama-sama dengan kemajuan negara Malaysia. Inilah persoalan yang perlu difikirkan secara serius oleh para pemimpin dan intelektual Melayu.
Para pemimpin dan intelektual Melayu perlu memahami apa yang sedang berlaku ke atas bangsanya. Mereka tidak seharusnya leka dalam perebutan jawatan dan lupa tanggungjawab mereka untuk menyelamatkan perjuangan bangsa Melayu.

Para ilmuwan, ulama dan intelektual Melayu mestilah tampil ke hadapan bagi menganalisa dan membuat diagnosis ke atas masyarakat Melayu secara mendalam bagi mengenal pasti masalah yang dihadapi. Bahkan berusaha mencari jalan penyelesaiannya. Kongeres yang dicadangkan, mungkin hanya permulaan. Lebih banyak usaha perlu dilakukan, supaya Melayu tidak hilang di dunia.
Mungkin, saya dianggap manusia pesimis dan melihat masa hadapan dengan penuh ketakutan dan kebimbangan. Apa pun anggapan terhadap saya, kerana mengemukakan pemikiran seumpama ini, sebagai seorang pengkaji sejarah dan tamadun, kebangkitan dan kejatuhan sesuatu bangsa dan tamadun itu, ada mempunyai sebab-sebabnya.
Perjalanan sejarah manusia, mengikut hukum dan peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah s.w.t dalam kejadian-Nya. Apabila sesuatu bangsa dan kaum menjurus ke arah kejatuhan, tanpa ada usaha-usaha di kalangan mereka membendungnya, bangsa itu akan runtuh secara beransur-ansur. Apabila usaha menghalangnya sudah terlewat, tidak ada apa-apa lagi yang boleh menghalang keruntuhan itu.
Peringatan yang diberikan ini dibuat supaya jangan terlewat. Kesedaran hendaklah ditanam di kalangan generasi muda supaya mereka mengambil alih perjuangan bangsa dengan penuh kesedaran. Mereka bukan hanya mewarisi wadah semata-mata. Tetapi mereka seharusnya mewarisi idealisme dan isi perjuangan serta cita-cita bangsa Melayu bagi menegakkan agama, mempertahankan maruah bangsa dan memajukan negara.

Apabila idealisme perjuangan di kalangan generasi muda sudah kabur, ia menjadi sebab kebimbangan. Wadah perjuangan bangsa hanya akan dijadikan batu loncatan sahaja, sekiranya yang diwarisi ialah jawatan dan penyokong yang diikat dengan wang ringgit, tetapi pewaris tidak lagi dapat menjelaskan erti perjuangan dan idealisme yang membentuk wadah itu semasa ditubuhkan.
Gejala kehilangan idealisme perjuangan dan kelemahan dalam menjelaskan erti perjuangan, sedang terjadi sekarang ini. Inilah yang menyebabkan kebimbangan ini disuarakan. Kebimbangan yang disuarakan ini tidak boleh dianggap pesimis yang keterlaluan. Ia adalah kebimbangan yang mendorong untuk membina kembali kekuatan dan mengambil langkah berjaga-jaga supaya perjuangan bangsa akan berterusan.

Relevankah Malaysian Malaysia ?

Allahyarham Pak Zubir Said, pencipta lagu rasmi 'Majulah Singapura'. Pada tahun 90-an, terdapat desakan agar lirik lagu ini diubah daripada Bahasa Melayu ke bahasa rasmi yang lain

Tanggal 9 Ogos merupakan Hari Nasional yang akan disambut setiap tahun di Singapura.Republik tersebut telah ditendang keluar dari negara kita setelah mereka memainkan sentimen perkauman yang hampir memusnahkan negara kita yang ketika itu hanya berusia 2 tahun. Mungkin ramai yang menyalahkan tindakan almarhum Tunku Abdul Rahman, tetapi mungkin ramai juga yang tidak sedar bahawa sejak awal lagi, Tunku keberatan untuk menerima Singapura ke dalam Malaysia disebabkan nisbah komposisi kaum penduduk pulau itu serta sosio-politiknya yang berbeza dengan semenanjung Tanah Melayu.

Salah seorang individu yang paling beriya-iya untuk menyertai Malaysia adalah Lee Kuan Yew yang juga pemimpin Parti Tindakan Rakyat (PAP) Singapura. Tindakan tersebut dibuat bagi menyelamatkan kerjaya politiknya yang ketika itu sedang menghadapi tentangan hebat daripada Barisan Sosialis. Walau bagaimanapun, setelah diterima menyertai Malaysia, Lee, yang digambarkan oleh Said Zahari yang telah ditahan ISA selama 17 tahun oleh regim PAP, sebagai mempunyai nafsu dan cita-cita yang besar, cuba menjadi hero masyarakat bukan Melayu di Malaysia, terutamanya kaum Cina, dengan menganjurkan konsep Malaysian Malaysia yang kabur tetapi kelihatan cantik pada luarannya. Lee memainkan polemik kononnya berlaku ketidakadilan dan ketiadaan hak sama rata di kalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum.

Sebelum menyertai Malaysia, Lee sebenarnya sedar akan kewujudan hak istimewa orang Melayu dan beliau tidak pernah mempertikaikannya semasa rundingan pembentukan Malaysia. Malahan dalam kenyataan-kenyataan umum yang dibuat sebelum penyertaan Singapura ke dalam Malaysia, Lee malah menegaskan pendiriannya bahawa Pemerintah PAP Singapura yang dipimpinnya bukan sahaja akan patuh tetapi akan mempertahankan Perlembagaan tersebut. Walaubagaimanapun, keadaan sebaliknya berlaku setelah Singapura diterima menyertai Malaysia.

Sepanjang tempoh kekecohan penyatuan Singapura ke dalam Malaysia, Lee telah beberapa kali mencabar kedudukan dan membesar-besarkan soal hak istimewa orang Melayu yang telah termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan. Lee mengaitkan masyarakat Melayu tempatan yang sebahagiannya mempunyai hubungan darah dengan kepulauan lain di nusantara yang kini membentuk Indonesia sebagai pendatang yang setaraf dengan kaum-kaum imigran lain. Di dalam buku Tunku berjudul ‘Looking Back’, Tunku telah memetik beberapa kenyataan dan ucapan Lee yang jelas anti-Melayu. Antaranya ialah ‘tiada satu pun antara tiga kaum utama –Cina, Melayu dan India, yang berhak menuntut adalah lebih pribumi kepada Malaysia berbanding yang lain, kerana menurutnya, semua nenek moyang mereka datang ke Malaysia tidak lebih daripada 1000 tahun’. Ikrar dan janji-janji inilah yang telah dimungkiri oleh Lee yang disifatkan oleh almarhum Tunku sebagai “orang yang tidak boleh dipercayai” dan kemudiannya mengambil keputusan muktamad untuk menyingkirkan Singapura demi menyelamatkan keutuhan Persekutuan Malaysia daripada terjebak ke dalam konflik perkauman.

Selepas Singapura disingkirkan dari Malaysia, peluang kini terbentang luas kepada para pemimpin PAP Singapura untuk membuktikan dan mengimplementasikan dasar ‘Singaporean Singapore’ kepada rakyat mereka berdasarkan falsafah keadilan dan hak sama rata kepada semua terutamanya kepada kaum minoriti sebagaimana yang diperjuangkan semasa mereka masih menyertai Malaysia. Tetapi adakah perkara tersebut benar-benar berlaku? Realitinya setelah mendapat kuasa, Pemerintah Singapura telah menjilat kembali ludah mereka dan secara konsisten menindas hak kaum minoriti Melayu yang juga merupakan pribumi asal Pulau Singapura. Beberapa contoh yang dapat dilihat adalah seperti berikut :


1) Ketenteraan : Masyarakat Melayu Singapura selama hampir 20 tahun secara sengaja telah disisihkan daripada menjalani latihan wajib Khidmat Negara yang bertujuan untuk memberikan latihan ketenteraan kepada belia negara tersebut. Pada awal tahun 1970-an, apabila angkatan tentera British berundur dari Singapura, ramai bekas pekerja Melayu yang berkhidmat dengan angkatan tentera British sukar untuk diterima bekerja di dalam Angkatan Tentera Singapura (SAF). Bagi orang Melayu yang dibenarkan menyertai SAF, menjadi satu rahsia yang diketahui umum bahawa mereka dinafikan hak daripada menyertai ‘Unit Sensitif’ di dalam SAF walaupun mereka memiliki kelayakan tinggi. Malahan Lee Hsien Loong, Perdana Menteri Singapura pada hari ini, di dalam akhbar Straits Times bertarikh 20 Julai 1987 telah mengesahkan bahawa jawatan tertentu di dalam SAF telah ditutup kepada orang Melayu atas alasan ‘keselamatan negara’ kerana kesetiaan mereka terhadap negara sentiasa diragui oleh Pemerintah Singapura.

Seorang tentera Singapura secara terbuka menyokong Israel di Facebook-nya

2) Kerjaya : Golongan berpendidikan tinggi dan profesional dari etnik minoriti sukar mendapatkan kerja berjawatan tinggi dan kenaikan pangkat walaupun mempunyai kelayakan akademik. Kesukaran yang dihadapi oleh profesional Melayu di Singapura terutamanya ketika mencari kerja di firma Cina tempatan menjadi punca ramai diantara mereka lebih memilih untuk bekerja di dalam syarikat Multinasional Barat. Kajian yang dibuat oleh Dr. Lily Zubaidah Ibrahim telah mendedahkan ramai profesional dari kumpulan minoriti mula mempersoalkan dengan serius tentang apa sebenarnya yang diamalkan dalam konsep berbilang kaum dan meritokrasi yang ideal dalam bidang pekerjaan sebagaimana yang diwar-warkan oleh Pemerintah Singapura.


3) Pendidikan : Sebagaimana kuota penduduk etnik di kawasan perumahan, pelajar Melayu di setiap sekolah sejak tahun 1988 dicadangkan supaya tidak melebihi 25% daripada bilangan pelajar kaum lain bertujuan untuk mengurangkan bilangan pelajar Melayu di sekolah tertentu atas alasan menghina iaitu untuk meningkatkan prestasi akademik pelajar dan sekolah walaupun tida kajian ilmiah yang terperinci dibuat untuk mewajarkan pelaksanaan dasar kuota tersebut.

Seorang ahli PAP, Jason Neo, memuat naik gambar kanak-kanak tadika Melayu-Islam di Facebook-nya dengan ayat "Bus filled with young ter**rist trainees"



4) Politik : Walaupun hampir 14% penduduk Singapura terdiri daripada masyarakat Melayu dan merupakan kaum kedua terbesar, tetapi jumlah perwakilan masyarakat Melayu di Parlimen Singapura telah menjunam teruk hingga ke tahap 9.8% sahaja pada tahun 1991. Pernah dalam satu masa iaitu dari Bulan Disember 1980 hingga Januari 1985, tidak ada seorang pun Melayu dilantik sebagai Menteri Kabinet, hanya ada seorang Melayu iaitu Dr. Mattar berkhidmat itu pun hanya sebagai pemangku Menteri. Menjelang tahun 1990-an, hanya ada seorang wakil Melayu yang dilantik sebagai Menteri Kabinet Singapura. Sebagaimana di dalam tentera, Menteri Kabinet Melayu juga disisihkan daripada memegang portfolio penting disebalik alasan menghina kononnya mereka kurang berkelayakan. Walaupun Kabinet Singapura mempunyai dua orang Timbalan Perdana Menteri, jawatan tersebut hanya diisi oleh kaum Cina dan India sahaja dan tidak pernah diisi oleh kaum Melayu. (Bayangkan tuntutan Ultra-Kiasu yang mahukan negara kita mempunyai dua jawatan TPM. Siapakah yang mereka mahukan untuk mengisi jawatan TPM-2 itu?).


Di sebalik semua penindasan dan diskriminasi yang telah dilakukan oleh Pemerintah PAP Singapura terhadap masyarakat Melayu tempatan disebabkan tanggapan negatif mengenai tahap kesetiaan mereka terhadap negara, kajian yang dibuat oleh Chew Sock Foon (1987) telah membuktikan sebaliknya iaitu orang Melayu Singapura yang juga Bumiputera di pulau tersebut adalah masyarakat yang paling patriotik jika dibandingkan dengan kaum-kaum lain di Singapura. Hasil kajiannya di dalam “Ethnicity and Nationality in Singapore” terbitan Centre for International Studies, Ohio University, mendapati orang Melayu mempunyai tahap jati diri kebangsaan tertinggi (86-98%) berbanding India (85-90%) dan Cina (69-95%), sementara orang Melayu Singapura yang berbangga menjadi rakyat Singapura adalah pada tahap 69-95%, berbanding dengan 54-74% bagi masyarakat Cina.

Fandi Ahmad, pemain lagenda Bola sepak Singapura menjulang Piala Malaysia pada tahun 1994

Apa yang menyedihkan, di negara kita pada hari ini, laungan kesamarataan hak kembali didendangkan oleh para chauvinist yang berselindung di sebalik topeng perjuangan hak asasi manusia. Maka timbullah slogan-slogan dan ideologi seperti "Malaysian Malaysia" , ‘Malaysian First, Malay Second’, ‘Middle Malaysia’, ‘Saya Anak Bangsa Malaysia’ , "Satu Malaysia" dan sebagainya yang kononnya mempelopori gerakan supaya diutamakan kepentingan nasional sementara hak Bumiputera dan Islam perlu diletakkan pada tangga kedua. Anehnya, apabila timbul isu yang menyentuh kepentingan kaum mereka seperti cadangan pengwujudan satu sistem sekolah tunggal bagi menggantikan Sekolah Jenis Kebangsaan (vernakular) , mereka bermatian-matian pula mempertahankan apa yang dipanggil hak kaum mereka dan keperluan untuk menghormati kepelbagaian budaya di Malaysia. Anak-anak muda Melayu yang baru menggenggam ijazah dari Universiti yang diperjuangkan oleh nenek moyang mereka merasakan mereka sudah menjadi terlalu bijak pandai lalu menyertai parti Ultra-Kiasu kononnya kerana tidak mahu dicop sebagai Rasis. Seorang apek yang dahulunya mempersendakan kalimah azan dan meminta orang Melayu pulang ke hutan dan hidup seperti orang Sakai tersengih lebar apabila filem terbaru terbitannya dijayakan oleh puluhan bintang filem Melayu. ‘Peduli apa Islam dihina, janji duit masuk’

Relevankah Malaysian Malaysia ?

Hidup Melayu Biarlah Hidup yang bermartabat !

RENAISANS PENDIDIKAN MELAYU -Tinta Presiden Jais Abd Karim

RENAISANS PENDIDIKAN MELAYU

PERSIDANGAN AGUNG TAHUNAN (PAT) GPMS KALI KE- 60
SEKOLAH MENENGAH SAINS SULTAN HAJI AHMAD SHAH (PEKAN)
PEKAN, PAHANG DARUL MAKMUR
(5 - 7 DISEMBER, 2014)


Bismillahhirrahmanirahim, Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh


1. Ucapan Alu-Aluan, Laporan dan Analisa Pencapaian GPMS.


1.1.1 Yang dihormati, saudara Pengerusi Tetap GPMS, barisan kekanda, mantan Presiden merangkap Penasihat GPMS dan ahli-ahli Panel Pemikir GPMS, Sdra. Ezaruddin Abdul Rahman, Timbalan Presiden, Naib-naib Presiden, sahabat Ahli-ahli Majlis Tertinggi, para Pengerusi GPMS Negeri, Yang Dipertua GPMS Cawangan, para perwakilan, wakil media, kepimpinan GPMS seluruh negara serta hadirin dan hadirat yang dihormati sekalian.


1.1.2 Syukur ke hadrat Allah S.W.T. kerana dengan limpah kurniaNya dapatlah kita bersama berkumpul pada hari ini bagi menjayakan Persidangan Agung Tahunan (PAT) GPMS buat kali ke-60, kali kelima untuk kepimpinan muda GPMS dari seluruh tanah air yang berumur di bawah 40 tahun berdasarkan ketetapan Akta 668 - Akta Pertubuhan dan Pembangunan Belia 2007.


1.1.3 Saya mewakili saf kepimpinan GPMS mengambil kesempatan ini merakamkan ucapan jutaan terima kasih khas kepada Yang Berhormat Dato’ Sri Idris Jusoh, Menteri Pendidikan II di atas kesudian beliau hadir bagi merasmikan Persidangan Agung Tahunan kali ke-60 ini. Kehadiran beliau merupakan satu penghargaan dan pengiktirafan khas kepada perjuangan GPMS yang kini berusia 66 tahun. Terima kasih juga kepada para jemputan di atas kesudian menghadiri Persidangan Agung Tahunan GPMS ini.


1.1.4 Tahniah dan syabas diucapkan kepada Pengerusi GPMS Negeri Pahang, Sdr. Wan Emril Nizam Wan Embong dan seluruh ahli jawatankuasa PAT khususnya dari GPMS Cawangan Pekan yang bertungkus lumus bagi menjayakan persidangan agung pada kali ini.


Para perwakilan dan hadirin yang dikasihi


1.2 Kejayaan yang dicapai pada tahun ini dan analisa ringkas.


1.2.1 Sejak mengambil alih tampok kepimpinan GPMS pada November 2009, kita telah mendapat sokongan jitu dari pihak kerajaan dan pelbagai institusi swasta bagi melaksanakan hampir 700 program yang memberi manfaat kepada hampir 3 juta pelajar di seluruh negara. Segala laporan aktiviti ini didokumentasikan di dalam Majalah Suara GPMS 2010, 2011, 2012 dan 2013. Laporan 2014 akan menyusul pada awal tahun hadapan. Majalah ini telah diedarkan kepada 10,000 buah sekolah dan institusi di seluruh negara pada setiap tahun sebagai bukti bahawa perjuangan ini wujud dan berfungsi untuk membantu meningkatkan prestasi pendidikan masyarakat Melayu. Saya bersyukur kerana “gear tiga” perjuangan yang kita pacu pada sepanjang 4 tahun lepas telah berjaya ditingkatkan ke ‘gear empat’ pada sepanjang tahun 2014 ini. Kita perlu bergerak dengan lebih mampan pada tahun 2015 ini, bagi mempertahankan ‘gear empat’ sebelum bakal Presiden baharu mengambil alih dan membawa GPMS kepada dimensi yang seterusnya pada masa hadapan.


1.2.2 Penaung GPMS, YAB Dato’ Sri Mohd Najib bin Tun Hj. Abdul Razak, pada pertengahan tahun 2014 ini, bermurah hati memberi geran khas kepada Yayasan Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (YGPMS) bagi membolehkan kita berkembang dan terus maju dalam bidang perniagaan dan pendidikan. Saya mewakili kepimpinan GPMS seluruh negara amat menghargai sokongan dan bantuan daripada beliau. Penghargaan khusus ditujukan kepada Sdr. Rosdi Amir yang bertungkus lumus menguruskan YGPMS sehingga berjaya memperoleh dana ini. Komitmen, semangat dan kegigihan beliau sebagai Ketua Pegawai Eksekutif Yayasan GPMS sejak Januari 2012, wajar diberikan penghargaan, sokongan dan kerjasama daripada semua pimpinan GPMS seluruh negara.


1.2.3 Ahli-ahli Majlis Tertinggi GPMS juga telah memperbaiki prestasi pada tahun lepas dengan lebih fokus kepada bidang dan kecenderungan masing-masing bagi melaksanakan amanah tugas tersendiri. Rombakan kecil terus dilakukan bagi memantapkan saf kepimpinan GPMS. ”Pemimpin datang dan pergi; GPMS perlu kekal abadi”. Terima kasih kepada semua yang memahami.


1.3.1 Beberapa program utama anjuran GPMS di peringkat kebangsaan pada sepanjang tahun 2014 yang perlu diberikan penghargaan khas adalah seperti berikut:













Jumlah 32 program (di atas) membuktikan bahawa pihak GPMS Kebangsaan tidak pernah sunyi daripada melaksanakan program untuk memperkasakan pengetahuan bangsa.


1.3.2 Retreat Kepimpinan GPMS Kebangsaan di Pulau Pinang pada 27-29 Disember 2013 yang lalu amat menarik untuk direnung dan diberi perhatian. Sesi bersama Dr. Yahya Md Hassan dan Pak Rosli amat menarik untuk diingati semula bagi memastikan lebih ramai ‘maverick’ atau pejuang yang sanggup bergerak atau berusaha secara individu perlu dilahirkan dengan lebih ramai lagi dalam GPMS. Inilah realiti perjuangan GPMS.


1.3.3 GPMS semakin sedar tentang peri pentingnya peranan media sosial pada hari ini. Justeru, pada 16 Februari 2014 yang lepas, GPMS Kebangsaan dengan kerjasama GPMS Putrajaya telah menganjurkan Seminar Interaktif Media Sosial yang dihadiri oleh ramai Ketua Penerangan setiap negeri. Mulai saat itu hinggalah sekarang, segala makluman berkenaan GPMS boleh dilihat secara lengkap dalam laman sesawang www.gpms.my dan FB: GPMS ‘YES’ serta pelbagai kumpulan ‘WhatsApp’ dan ‘telegram’.


1.3.4 Hubungan rapat GPMS bersama Duta Besar (DUBES) Malaysia ke Indonesia, Tuan Yang Terutama (TYT) Dato’ Sri Zahrain Hashim yang juga ahli Panel Pemikir GPMS semakin terjalin erat. GPMS terlibat secara langsung dengan Majlis Perasmian ‘Malaysian Hall’ di Medan pada Mac lepas.


1.3.5 Masalah ‘Persatuan Alumni GPMS Kebangsaan’ menjadi semakin komplikated apabila pejabat Pendaftar Pertubuhan Malaysia (ROS) telah membenarkan penubuhan persatuan ini tanpa merujuk langsung kepada GPMS. Notis Bantahan Rasmi telah dihantar kepada ROS pada 9 Oktober 2014 yang lepas dan kita masih menunggu penjelasan daripada pihak ROS.


1.3.6 Buat tahun yang kedua berturut-turut, Ayahanda Perdana Menteri telah membuat ucapan khas sempena Hari Ulang Tahun GPMS di laman sosial - tweeter beliau. GPMS juga telah membuat iklan khas dalam Akhbar Utusan Malaysia pada 14 Ogos 2014 sebagai tanda penghargaan GPMS terhadap bantuan dan kerjasama kerajaan Malaysia kepada GPMS selama ini. (Lampiran 1). Buat julung-julung kalinya juga Jamuan Sambutan Ulang Tahun GPMS ke-66 dan Jamuan Aidilfitri GPMS diadakan secara konsep ‘garden dinner’ di Taman Tasik Titiwangsa pada 14 Ogos 2014. Ramai tetamu kehormat menghadiri majlis ini dan diketuai oleh mantan Perdana Menteri Malaysia yang kita kasihi iaitu YABhg. Tun Abdullah Badawi. Turut hadir ialah YB Dato’ Sri Hilmi Yahya, Timbalan Menteri Kesihatan dan YBhg. Dato’ Khairun Aseh Che Mat, Setiausaha Politik YAB Perdana Menteri serta YB Dato’ Razali Ibrahim, Timbalan Menteri JPM. Tahniah kepada semua yang membantu menjayakan program ini. Satu konsep baharu yang sangat menarik.


1.3.7 GPMS turut dijemput menghadiri Bengkel Pemikiran Institusi Raja Melayu di Genting View Resort anjuran UiTM pada 19 – 21 Ogos 2014 yang lepas. Maka akan terciptalah lagi sejarah GPMS jika konsep dan idea ini berjaya diterjemahkan.


1.3.8 Terdapat dua program utama yang bakal berlangsung pada hujung tahun ini:


(i) Puan Rafidah Mohd Ariffin – Naib Presiden Wanita kita telah mula aktif semula melalui perlaksanaan Program Majlis Makan Malam Srikandi GPMS. Program ini dan Pelancaran beberapa Program GPMS 2015 akan dirasmikan pleh YABhg. Datin Paduka Seri Rosmah Mansor di Hotel Istana, Kuala Lumpur pada 18 Disember 2014 nanti.


(ii) Program kedua ialah Program 1 Mahasiswa 1 Suara di 20 buah IPT seluruh negara tajaan KPDNKK. Sdri. Hazzirah Izzati Mat Hassim 24 tahun, mahasiswa termuda yang berjaya mendapat PhD di UTM akan berdialog secara teleconference semasa program ini berlangsung pada sepanjang Disember dan Januari ini.


1.3.9 Alhamdulillah, bagi pemilihan umum Ahli Parlimen Belia (APB) pada November lepas, seramai 25 orang ahli GPMS di seluruh negara telah berjaya memenangi kerusi tersebut daripada 29 calon yang kita pertaruhkan. Kita akan memberi Sijil Anugerah Tokoh Penggerak Muda GPMS kepada mereka semasa Majlis Perasmian PAT ini nanti. Marilah kita berikan tepukan sebagai tanda tahniah dan syabas kepada kesemua calon yang telah terpilih. Mereka ialah:


i. Sdr Muhamad Ridhwan Bin Muhamad Rosli – Selangor
ii. Sdr. Muzammil Arif Bin Kamaruddin - Putrajaya
iii. Sdr. Muhammad Abu Al Ghida – Selangor
iv. Sdr. Mohd Faiz Bin Mohamed Rafeek – Pulau Pinang
v. Sdr. Mohd Aishamuddin Bin Yaakob – Perlis
vi. Sdr. Mohd Faiz Mahayudin - Pahang
vii. Mohd Abroar Bin Mohd Sidek - Selangor
viii. Al- Muzaffar Shah bin Idris - Selangor
ix. Mohd Azfar Ariff Bin Mohd Farid - Selangor
x. Mohd Asril Ilmi Bin Mustaza Azuan - Selangor
xi. Nuralif Affandi Bin Nor Rahmat - Selangor
xii. Muhamad Syukur Bin Sabari - Selangor
xiii. Mohamed Khairul Azman Bin Abdul Azeez - Selangor
xiv. Asyraf Bin Adlan - Selangor
xv. Zarra Zuriaty Binti Dr. Rawi - Selangor
xvi. Nur Farah Ain Binti Abul Nasir - Selangor
xvii. Radhiah Binti Razmani - Selangor
xviii. Nik Nur Muhammad Ameer Bin Nik Zainuddin - Selangor
xix. Syed Mohsen Bin Syed Abu Bakar AlKaff - Selangor
xx. Muhammad Ismail Bin Alias - Selangor
xxi. Idzham Mohd Hasim - Selangor
xxii. Norzulaiqha Binti Zulkifli - Selangor
xxiii. Haerris Khizer Bin Mohd Riani - Selangor
xxiv. Azwan Bin Omar - Selangor
xxv. Mohd Syafiq Bin Abdullah - Selangor


1.3.10 Seorang pimpinan kanan GPMS telah terpilih sebagai Tokoh Belia Negeri (Anugerah Perdana Tokoh Belia Negara) semasa Sambutan Hari Belia Negara pada peringkat negeri masing-masing baru-baru ini. Beliau adalah Sdr. Izani Abdul Ghani (Pengerusi GPMS Negeri Terengganu) – Ikon Belia Negeri Terengganu


Para perwakilan dan hadirin yang dikasihi


1.4 Beberapa kunjungan hormat dapat dilaksanakan di dalam kesibukan menganjurkan pelbagai program terutamanya dalam usaha memastikan semua usul PAT yang lepas dapat diperjuang dan dilaksanakan. Berikut adalah ringkasan informasi pertemuan yang telah diadakan:


1.4.1 Kunjungan Hormat dan perbincangan bersama dengan YB Tuan Khairy Jamaluddin (Menteri Belia dan Sukan) telah diadakan pada 7 Januari 2014, 3.30 Petang, di Pejabat Menteri, Menara KBS, Putrajaya. Intipati perbincangan lengkap dapat dirujuk di Lampiran 2.


1.4.2 Kunjungan Hormat ke pejabat YB Dato’ Sri Fadillah Yusof, Menteri Kerja Raya pada 13 Oktober 2014. Jemputan merasmikan PAT dan perbincangan isu-isu semasa. Keadaan Banglo Merah telah mendapat kritikan dan ditegur secara sinis oleh beliau. Namun, pihak GPMS Kebangsaan telah mengambil tindakan segera dan melakukan sedikit pembaikpulih agar imej bangunan GPMS terpelihara.


1.4.3 Dialog bersama YBhg. Dato’ Dr Marzuki (Setiausaha Politik Menteri Pendidikan I) di Banglo GPMS. Program ini dihadiri oleh ramai ahli GPMS yang menganggotai Alumni Sarjana Pendidikan Teknikal dan pada yang sama telah disampaikan memorandum khas dari GPMS. (Rujuk di Lampiran 3)


1.5.1 Terima kasih juga kepada Timbalan Presiden, Naib Presiden III dan ahli Majlis Tertinggi serta beberapa orang kepimpinan negeri juga cawangan yang sudi membantu memberi idea bagi menghasilkan ucapan dasar ini.


1.5.2 Pertukaran Pengerusi GPMS pada peringkat negeri di dua buah negeri terpaksa dilakukan di atas beberapa sebab yang tidak dapat dielakkan. Semoga Pengerusi GPMS Selangor dan Wilayah Persekutuan yang baru dilantik mampu memikul amanah ini. Mewakili saf kepimpinan GPMS, saya merakamkan ucapan terima kasih yang tidak terhingga di atas khidmat dan jasa mereka yang terpaksa dipendekkan tempoh perkhidmatan. Tempoh peralihan ini pasti sukar. Ucapan tahniah dan terima kasih kepada segala daya usaha mereka ini dan berharap perjuangan GPMS di setiap negeri akan bertambah hebat pada tahun hadapan.


1.5.3 Kepimpinan pada peringkat cawangan juga mula bertambah aktif. Muncul beberapa pemimpin baharu yang aktif dan berkarisma. Para pemimpin pada peringkat cawangan ini mempunyai peranan yang semakin penting seiring dengan perubahan zaman. Mereka perlu memberi fokus kepada isu setempat dan perlu melaksanakan program sebagaimana panduan yang disediakan oleh GPMS Kebangsaan. Kempen penambahan ahli pada peringkat cawangan penting dalam membentuk kekuatan tulen dan melahirkan kepimpinan pelapis yang lebih ramai. Bagi membolehkan GPMS pada peringkat negeri dan cawangan diperkasakan, GPMS Kebangsaan terus memberi bantuan yang sewajarnya kepada mereka yang membuat permohonan kewangan ke ibu pejabat.


1.5.4 Saya berharap para perwakilan di PAT kali ini dapat membuat perbincangan yang sesuai berikutan cadangan Kementerian Belia dan Sukan untuk membuat pindaan umur Akta Pertubuhan Belia – Di bawah 30 tahun menjelang tahun 2018. Kita perlu diputuskan sama ada kita ingin tubuhkan Pertubuhan Perkaderan GPMS (PPGPMS) @ GPMS Muda atau GPMS perlu terus dikekalkan di bawah akta ini.


Para perwakilan dan hadirin yang dikasihi


2. PENDIRIAN GPMS DALAM PELBAGAI ISU TERUTAMANYA ISU PENDIDIKAN DAN KEBELIAAN SEPANJANG 2014.


2.1 Berikut adalah pendirian GPMS dalam pelbagai isu terutamanya berkenaan isu pendidikan sepanjang 2014. Kesemua pendirian ini dinyatakan dalam pelbagai media massa dan program-program jemputan dari pihak luar. Pendirian ini juga dibuat berdasarkan perbincangan dalam kalangan kepimpinan kanan GPMS.


2.2 GPMS telah dijemput oleh pejabat Y.A.B Perdana Menteri ke program ’Dialog NGO bersama Y.A.B Perdana Menteri’ di Seri Perdana pada 30 Januari 2014 yang lepas. Saya secara berterus terang telah menyuarakan empat isu sebagai mewakili suara dan pandangan GPMS:


(1) Mengucapkan terima kasih kepada Y.A.B Perdana Menteri di atas Agenda Pemerkasaan Bumiputra.


(2) Mohon ketegasan Y.A.B Perdana Menteri terhadap pegawai-pegawai di pejabat beliau dan menteri yang diamanahkan untuk menjaga Melayu serta ketua-ketua GLC yang gagal melaksanakan agenda membantu Melayu.


(3) Memaklumkan tentang kegagalan program perkaderan generasi muda anjuran kerajaan. Fungsi Biro Tata Negara (BTN) perlu diperkasakan supaya lebih sesuai dengan peredaran zaman.


(4) Memohon Y.A.B Perdana Menteri memperhalusi semula konsep KPI yang lebih mementingkan keuntungan dan bukannya tanggungjawab sosial.


2.3 Pada 4 Februari 2014 yang lepas, saya bersama beberapa orang pimpinan muda GPMS telah bergegas menyampaikan Nota Bantahan kepada YB Teresa Kok, Ahli Parlimen Seputeh yang bersikap sangat ‘kurang ajar’. Keseluruhan nota bantahan itu boleh dibaca di Lampiran 4.


2.4 GPMS telah dijemput hadir dalam perbincangan bersama Menteri Pendidikan II pada 11 Ogos 2014 bagi berbincang tentang isu-isu pendidikan terkini. Antara NGO lain yang turut hadir ialah MPM, Perkasa, Biro Pendidikan UMNO dan NGO Pendidikan Melayu yang lain. Ini merupakan satu pengiktirafan besar kepada GPMS. Isu-isu yang dikemukakan oleh GPMS boleh dirujuk di Lampiran 5.


2.5 GPMS juga telah menghantar Memorandum Khas Kepada Y.A.B. Tan Sri Haji Muhyiddin Bin Mohd Yassin, Timbalan Perdana Menteri Malaysia merangkap Ketua Penasihat GPMS Pada 14 Oktober 2014 dengan tajuk: Mengkaji Semula Cadangan Meningkatkan Syarat Kemasukan Ke IPTA dan Syarat Graduasi Berdasarkan Keputusan MUET. (Lampiran 6)


2.6 Berikut pula adalah ringkasan kenyataan akhbar GPMS pada sepanjang 2014 ini:


i. GPMS terlibat dalam gerak saraf penentu harga barangan.


(Petikan Utusan Malaysia- Putrajaya -12 Februari 2014) - Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) terlibat dengan kempen gerak saraf kerajaan dalam mendidik pengguna agar mereka sedar hak dan peranan masing-masing terutama sebagai penentu utama harga barangan di pasaran.


ii. GPMS bantu UiTM wujudkan Kursi Institusi Raja Melayu.


(Petikan Utusan Malaysia- Bentong, 18 Ogos 2014) - Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) terlibat dengan usaha UiTM untuk mewujudkan kursi tersebut bagi menjadi benteng terakhir bagi mempertahankan kedaulatan institusi tersebut. Kempen gerak saraf kerajaan dalam mendidik pengguna agar mereka sedar hak dan peranan masing-masing terutama sebagai penentu utama harga barangan di pasaran.


Antara objektif utama penubuhan kursi itu adalah memberi kesedaran dan kefahaman yang tepat kepada masyarakat, bertindak sebagai pusat rujukan Kesultanan Melayu; menjelaskan mengenai wasiat Raja-raja Melayu yang menjadi nadi kepada roh semangat Melayu dalam jiwa masyarakat serta menjelaskan peranan Raja-raja Melayu yang dipertanggungjawabkan untuk menjaga kepentingan dan kedudukan orang Melayu tanpa mengabaikan kedudukan dan kepentingan kaum-kaum lain.


iii.GPMS menyokong ketegasan kerajaan untuk terus tidak mengiktiraf UEC pada 25 Mac 2014. (Kenyataan penuh boleh dibaca di lampiran 7),


2.7 GPMS juga telah menjalin pelbagai kerjasama dengan NGO-NGO Melayu lain yang tumbuh umpama cendawan sejak beberapa tahun kebelakangan ini.


i. Perwakilan GPMS telah menghadiri Mesyuarat Agung Majlis Perundingan Melayu (MPM) di Nouvelle Hotel pada 8 Ogos 2014 dan saya sendiri telah dilantik di Parlimen sebagai ‘Duta Renaissans Melayu’. Kita juga akan terlibat secara aktif dalam Perhimpunan Renaisans Melayu yang dijangka akan diadakan di Stadium Bukit Jalil pada 10 Januari 2015 nanti.


ii. GPMS juga telah menyertai satu gabungan 58 Badan Bukan Kerajaan (NGO) Melayu / Islam yang telah dibentuk pada 28 Januari 2014 yang dipanggil Gabungan NGO-NGO Pribumi. Tujuan gabungan ini ditubuhkan ialah untuk menyiapkan satu dokumen rasmi yang dinamakan Memorandum Perpaduan Nasional (MPN) bagi mendesak kerajaan Malaysia mempertimbangkan pelbagai pendapat, cadangan dan rumusan yang terkandung dalam MPN sebagai asas kepada dasar pembentukan perpaduan nasional serta lain-lain dasar yang bermatlamat untuk memelihara kemakmuran, kesejahteraan, ketenteraman, keselamatan dan kelangsungan negara. Jawatankuasa ini telah bersidang sebanyak enam kali dan pada kemuncaknya satu ’Konvensyen Perpaduan Nasional’ telah diadakan pada 23 November, 2014 di Dewan Muktamar, Pusat Islam Kuala Lumpur.


iii. Baru-baru ini, GPMS juga dipelawa untuk menyertai Pertubuhan Pemikir Agenda Watan Malaysia (PEMIKIR) yang dipimpin oleh YBhg. Tan Sri Aziz Mohd Yassin. Pertubuhan ini ditubuhkan pada 7 April 2014 dengan matlamat:


1. Mempertahankan Perlembagaan Persekutuan, kesucian Islam, Kedaulatan Raja-raja Melayu dan hak-hak Bumiputera.


2. Mengeratkan perpaduan rakyat Bumiputera untuk menjamin kestabilan politik dan keselamatan negara.


3. Mempertingkatkan kedudukan ekonomi Bumiputera untuk memperkukuhkan kuasa politik Bumiputera.


GPMS komited untuk bersama-sama PEMIKIR bagi menganjurkan Kongres Ekonomi Bumiputera Kebangsaan pada tahun 2015 nanti.


Para perwakilan dan hadirin yang dikasihi


3. TEMA PAT: RENAISANS PENDIDIKAN MELAYU


3.1 Idea ini dicetuskan oleh YB Menteri Pendidikan II, Dato’ Seri Idris Jusoh dan diangkat sebagai tema PAT pada kali ini. Tema ini akan dikupas dalam topik seterusnya dan memfokus kepada lingkungan yang berkaitan dengan perjuangan GPMS dan menjurus secara khusus dalam bidang pendidikan. Melalui Renaisans Melayu ini, semua lapisan masyarakat khususnya Melayu diminta untuk menerapkan nilai-nilai positif supaya lebih dinamik, maju dan mampu bersaing dengan kaum yang lain.


3.2 Beliau menegaskan bahawa masyarakat Melayu merupakan majoriti rakyat yang perlu memberi sumbangan besar kepada kemajuan negara kelak. Jelasnya lagi, kebangkitan sesuatu bangsa perlu berasaskan nilai-nilai bangsa itu sendiri seperti berilmu, berani, rajin, cemerlang, tekun dan pengasih supaya terjaga perpaduan negara. Beliau juga sering mengadakan Wacana Intelektual di seluruh negara untuk memberi pengetahuan dan pelbagai tahap ilmu kepada penjawat awam dan pemimpin masyarakat selain mengharapkan ianya mampu memperkasa sejarah, ketamadunan bangsa dan perlembagaan bagi membina pemimpin yang beragenda memperjuangkan agama, bangsa dan negara. Kesimpulannya, Renaisans Melayu adalah satu kebangkitan yang menyeluruh bagi menjadikan Melayu sebagai satu bangsa yang HEBAT, BERMARUAH dan BERKAT. Kebangkitan ini akan membentuk satu kerangka pemikiran yang berbeza dan berorentasikan tindakan, berasaskan Islam dan nilai-nilai hebat yang perlu dijadikan amalan harian supaya Melayu boleh maju sehingga menerajui dunia.


3.4 Bagi GPMS, ‘Renaisans Pendidikan Melayu’ ini perlu bergerak atau bermula dengan semangat kesukarelawanan untuk melihat orang Melayu tersedar dari mimpi yang panjang dan bersedia menerima hakikat bahawa bumi yang dipijak hari ini tidak mungkin akan menjadi milik kita pada esok hari andai kita tidak bersatu dan berubah. Kita juga tidak mahu anak cucu kita mengemis di tanah air sendiri dek kerana kesilapan kita pada hari ini. Semuanya ini mesti bermula dengan menguasai ilmu dan memperhebatkan bidang pendidikan. Tindakan drastik dan bijak yang perlu kita lakukan ialah memperkasakan Sistem Pendidikan Sekolah Kebangsaan.


3.5 Pemikiran orang Melayu banyak dibentuk oleh adat resam dan budaya Melayu itu sendiri yang dilihat menjadi punca ‘kenapa’ kita masih ketinggalan jauh dari sudut pendidikan dan ekonomi. Malah, pada hari ini kuasa politik Melayu juga kian terhakis. Jika orang Melayu masih lagi bersikap “acuh tak acuh”, Melayu kelak hanya tinggal nama sahaja. Lantaran itu, barisan pemimpin muda dalam GPMS ingin turut mempelopori beberapa pemikiran Melayu baharu bagi menggantikan pemikiran Melayu yang sudah dianggap tidak sesuai dalam dunia yang penuh persaingan ini. Pokok pangkalnya, ‘di mana’ kita harus bermula. Ini adalah satu permulaan kepada perkara yang lebih besar pada masa hadapan.


3.6 Menurut YBhg. Tan Sri Sanusi Junid dalam salah satu majlis dialog berkenaan topik ini; “Sejak merdeka sehingga sekarang, kita yakin dan percaya bahawa kemunduran kita di dalam bidang pendidikan adalah sebab utama kemunduran kita yang perlu diselesaikan demi meningkatkan martabat dan memulihkan maruah bangsa. Kononnya, ada pendapat yang mengatakan; sekiranya kita berjaya menangani kekurangan atau kelemahan dalam bidang pendidikan maka selesailah masalah orang Melayu”.


Dahulunya, anak-anak Melayu tidak dapat melanjutkan pelajaran ke universiti tempatan kerana MERIT terlalu rendah. Pimpinan universiti juga tidak pernah memberi pertimbangan kepada faktor taraf hidup yang rendah di luar bandar, kemudahan yang sangat sederhana dan tidak ada tuisyen diberikan secara percuma. Kuasa politik telah memutuskan supaya pihak universiti dipaksa mengambil pelajar Melayu dalam batasan ‘KUOTA’ yang ditentukan. Pengerusi Jawatankuasa Biasiswa di peringkat negeri terdiri daripada Pegawai Pelajaran Negeri bukan Melayu dan hanya seorang sahaja orang Melayu. Mereka menjadikan faktor MERIT sebagai alasan untuk menyekat dan menghalang permohonan pelajar-pelajar Melayu daripada mendapat biasiswa walaupun sudah ada kuota di universiti tempatan tersebut.


Berdasarkan desakan Pergerakan Pemuda UMNO pada waktu itu dan keputusan politik agar memindahkan jawatan Pengerusi Biasiswa Negeri daripada Pegawai Pelajaran Negeri kepada Setiausaha Kerajaan Negeri (yang semuanya terdiri daripada bangsa Melayu) dan kesan daripada tindakan tersebut, terdapat peningkatan jumlah pelajar-pelajar Melayu menerima biasiswa, malah peluang melanjutkan pelajaran di universiti tempatan dan luar negara.


Kita dapati pada waktu itu kebanyakan anak-anak Melayu, dipilih kerana pintar untuk melanjutkan pelajaran di universiti, namun yang belajar dalam bidang ilmu yang diajar oleh bukan Melayu ini didapati GAGAL. Kita dapati para pelajar Melayu yang belajar dalam bidang agama, bahasa dan sastera Melayu di bawah pensyarah Melayu sahaja ramai yang berjaya. Kita juga dapati, para pelajar yang belajar di luar negara, walaupun yang dianggap kurang pintar, telah mencapai kejayaan. Di manakah silapnya sistem pendidikan di universiti tempatan kita dan hebatnya universiti luar sehinggakan pelajar Melayu yang pintar semuanya gagal dan yang kurang pintar mendapat kelulusan cemerlang di luar negara?


Maka berdasarkan keputusan politik, kita menghantar lebih ramai anak-anak Melayu yang ‘kurang pintar’ ke universiti luar negara untuk mengelak daripada mereka terkorban bersama pelajar pintar yang belum tentunya lulus di satu-satunya universiti tempatan pada ketika itu.


Inilah cabaran kita pada masa lalu. Kini, cabaran dan masalah seperti ini telah dapat ditangani dan tidak wujud lagi. Bercambah-cambah anak-anak Melayu yang berkelulusan universiti tempatan dan luar negara. Kita tidak lagi perlu mendesak kerajaan.


Kerajaan telah memperuntukkan banyak biasiswa untuk pelajar Melayu, jika dibandingkan peruntukan kepada pelajar bukan Melayu; Lantaran peluang, tempat, tabung biasiswa swasta jauh lebih besar disediakan untuk pelajar bukan Melayu di universiti luar seperti Singapura, Taiwan dan India dan kedudukan pelajar Melayu masih ketinggalan jika dibuat perbandingan.


Keputusan politik sebelum pemimpin masa kini, dalam persaingan untuk menawan hati pengundi China telah mengorbankan usaha merapatkan jurang pencapaian antara kaum ini apabila peruntukan biasiswa kerajaan hampir disamaratakan antara Bumiputera dan selainnya, sementara biasiswa swasta tetap kemarau untuk pelajar Melayu. Kita berasa sedih kerana angka/jumlah pelajar Melayu yang berpendidikan tidak seimbang dengan bukan Melayu yang berpendidikan.


Nampakkah kita bahawa kedurjanaan yang dilakukan oleh yang berpendidikan termasuk:


1. Rasuah yang lebih sofistikated dan tidak lagi seperti Melayu bodoh yang pandai hanya mencuri ayam;


2. Penyelewengan yang sukar dikesan kerana yang menyeleweng itu terpelajar;


3. Salah guna kuasa merata-rata kerana yang bodoh tidak berkuasa;


4. Penipuan secara yang lebih canggih kerana ilmu melimpah ruah; dan


5. LGBT, Liberalisma dan Pluralisma menjadi-jadi di bawah pimpinan orang yang cukup pintar.


*(Suntingan dan olahan berdasarkan Petikan ucapan YBhg. Tan Sri Sanusi)


3.7 Berdasarkan intipati petikan ucapan YBhg. Tan Sri Sanusi tersebut, GPMS berpendapat bahawa kaedah terbaik untuk mengukuhkan pendidikan Melayu ialah dengan cara MEMPERKASA SEKOLAH KEBANGSAAN. Justeru, pada persidangan agung tahunan GPMS kali ke-60 ini, GPMS akan menobatkan 100 IDEA TERKINI MEMPERKASA SEKOLAH KEBANGSAAN sebagaiDEKLARASI PAT 2014 yang digarap khusus oleh sebuah jawatankuasa khas yang diketuai oleh ahli panel pemikir GPMS iaitu YBhg. Dato’ Abdul Raof Husin, mantan Timbalan Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia.


3.8 Matlamat tersirat idea ini juga jelas; Sekolah Kebangsaan yang hebat dan terbaik mampu menarik minat semua pelajar tanpa mengira kaum, seterusnya dapat menjayakan agenda sekolah satu aliran di negara ini dalam sebuah keharmonian dan meningkatkan kualiti pendidikan negara.


4. RENAISANS PENDIDIKAN POLITIK BELIA MELAYU.

4.1 Jauh di sudut hati ini sebenarnya, saya juga memikirkan kekecewaan terhadap ‘apa’ yang sedang menimpa belia dan pelajar Melayu dewasa ini. Di manakah silapnya hingga semua yang dikatakan oleh orang tua-tua yang berpengalaman termasuklah YBhg. Tan Sri Sanusi itu masih lagi terjadi? Di manakah puncanya kerana masih wujud masalah segelintir pemuda Melayu hari ini dan juga ribuan pemuda bangsa lain di luar sana masih menagih air ketum, penagih dadah, seks bebas, tersepit masalah hutang ‘along’, tidak berpendidikan, ‘mat rempit’ dan lain-lain masalah sosial, sedangkan mereka lahir dan hidup di Malaysia yang cukup bertuah ini? Bukankah kita sebagai pembela bangsa, ibu bapa yang mendidik, guru-guru terlatih yang mengajar, nilai-nilai murni Islam yang diajar oleh ustaz sejak dari awal pendidikan, semuanya telah memainkan peranan sebagai masyarakat yang prihatin?


4.2 Marilah kita renung dan perhatikan tindakan kerajaan Jepun menerusi pendidikan sosial dan disiplin yang diterapkan kepada rakyat Jepun sehinggakan mereka hidup dengan bersopan santun, hormat menghormati antara satu sama lain dan mampu berjaya dengan pantas.


Tidakkah sistem pendidikan kita sudah cukup baik?


Tidakkah semangat yang kita berikan dari semasa dan semasa melalui lagu patriotik, cerita teladan, motivasi, memadai?


Adakah kita tidak dibantu dan diberikan pelbagai bantuan kewangan, sahsiah/moral dan ekonomi oleh pihak Kerajaan? Di manakah silapnya?


4.3 Sedar tidak sedar dalam keselesaan yang kita capai pada hari ini, jika kita mahu menoleh ke belakang, menilai realiti statistik mengenai pencapaian bangsa kita, masih banyak lagi yang sebenarnya perlu kita lakukan untuk bangsa ini. Pemimpin politik harus berhenti bercakap mengenai angka memenangi pilihanraya sahaja. Ini membuatkan kita lupa tentang asas juang yang sebenar. Politik bukan sahaja SETAKAT wajib menang undi tetapi kita mempunyai hak istimewa berbanding yang lain dalam perjuangan tersebut.


4.4 Hari ini kita kekurangan pemimpin bangsa terutama pada peringkat belia - bawahan / pelapis yang seharusnya menjadi unit penting dalam perjuangan memperelokkan bangsa Melayu. Dalam Persidangan Agung UMNO yang berlangsung pada minggu lepas, dengan jelas Y.A.B Tan Sri Timbalan Presiden UMNO telah menegur para ‘warlord’ ini supaya meninggalkan legasi mereka dengan terhormat. Kita risau melihat mereka yang memimpin pada peringkat cawangan kebanyakannya merupakan ‘kaki ampu’, ‘kaki bodek’, ‘kaki kipas’ dan hanya berminat untuk politik diri atau untuk mendapat elaun khas dan projek-projek tertentu sahaja.

Dulu UMNO satukan orang Melayu untuk tolak Malayan Union, tolak beri tanah air ini kepada pihak British, tolak buka koata warganegara kepada semua dan KITA BERJAYA.


Dulu UMNO juangkan kemerdekaan untuk Tanah Melayu, perjuangkan bangsa kita yang miskin daif supaya dapat tempat dalam politik dan kepimpinan tanah air. Alhamdulillah, Tanah Melayu MERDEKA, kemudian negara Malaysia, menjadi tanah air bagi pelbagai bangsa, orang Melayu terus mentadbir semua bangsa dalam negara dengan saksama.


Dulu UMNO berjuang untuk kurangkan jurang ekonomi bangsa Melayu dengan bangsa lain kerana khuatir kita terus tertinggal. Orang Melayu daif, miskin dan tidak sekolah. Sejak 1970, pemimpin UMNO memperkenalkan Dasar Ekonomi Baharu, khusus untuk memberi bantuan pendidikan khas dan lain-lain. Alhamdulillah, bangsa kita daripada yang boleh membaca hanya 5%, hari ini tinggal 5% yang tidak boleh membaca. Rakyat yang ‘senang-senang’ dan berharta pun ramai di seluruh pelusuk negara.


4.5 Namun sejak UMNO stabil, kuat, selesa, nampaknya perjuangan Melayu ini tergendala. Ramai yang terlalu ingin berada dalam UMNO demi kuasa, jawatan dan nikmat, tetapi lupa tentang kerja perjuangan yang masih perlu dilakukan. Sejak itu, perjuangan kita terbantut. Majoriti yang kaya kekal kaya, yang miskin kekal miskin. Orang-orang yang miskin, daif di luar bandar pula semakin hari semakin selesa dengan ‘apa’ yang mereka ada dan tidak berusaha untuk meningkatkan taraf hidup. Sikap ini berbeza daripada rakan-rakan kita yang berbangsa bukan Melayu. Mereka tidak putus asa untuk berusaha bagi mendapat sesuatu lebih dari yang lain, usaha dan kerja keras untuk menjadi lebih selesa, menjadi lebih senang dan lebih kaya.


4.6 Orang yang lebih tua tidak ‘putus-putus’ mengingatkan orang muda tentang ancaman jika mereka miskin, tidak berpendidikan, tidak berduit dan tidak pernah berhenti memberi nasihat dan semangat agar sentiasa berusaha. Orang kita pula menasihatkan orang ramai untuk berasa cukup dengan ‘apa’ yang ada, kadangkala menggunakan alasan supaya selalu bersyukur dengan nikmat yang ada dan ramai juga yang suka bersikap ‘tak apa’. Sejak itu, kita kekalkan berada pada tahap yang sama dan keselesaan ini sedikit demi sedikit menjadi punca kita berada di belakang dan tidak lama lagi bakal membinasakan kita.


4.7 GPMS menganggap Renaisans Pendidikan Politik untuk generasi belia Melayu perlu diberi pemahaman yang lebih jelas dan diangkat sebagai satu gerakan kesedaran untuk membetulkan kembali persepsi politik yang jelas dan agenda untuk orang Melayu. GPMS akan melakukan gerakan ini secara serius dan tersusun demi perpaduan ummah.


4.8 Anak muda Melayu perlu sedar tentang nasib bangsa lain khususnya kaum cina yang telah memiliki kekuatan material dan secara tidak langsung mengunakan kekuatan ekonomi mereka untuk membina kekuatan politik. Justeru, anak muda Melayu perlu memahami bahawa kemunduran ekonomi tidak akan membina kekuatan politik untuk memastikan orang Melayu berkuasa di negara ini selamanya-lamanya. Sekiranya Melayu masih tidak faham, masih tidak sedar dan kita pasti menuju kehancuran.


Kita jangan jadi seperti "Lebai Malang".....dari dulu asyik bersorak bangga kerana kita ada Putrajaya....bangunan hebat....!


4.9 Akhirnya, Melayu hanya tinggal nama dan tiada hak serta tempat tinggal di tanah air sendiri. Adakah kita mahu melihat Melayu hanya mampu untuk mendiami rumah flat, tinggal di pondok-pondok usang dan sebagai gelandangan. Inilah cabaran buat kita semua. Bangkit dan SEDAR segera.


4.10 Untuk membentuk kesedaran pendidikan politik orang Melayu hendaklah berpandu kepada Al-Quran sebagai amalan hidup kerana Al-Quran menekankan persaudaraan Islam untuk memastikan mentaliti survival dapat diperkasakan.


4.11 Justeru, dalam persoalan ini orang Melayu perlu sedar bahawa selagi mereka tidak bersatu dan istiqamah dalam mempertahankan hak-hak orang Melayu, selagi itulah kita akan diperlekehkan malah akan terhakis dan dicabuli. Cuba kita lihat, kini sudah ada keberanian luar biasa pihak tertentu berani menuntut hak, menghina dan memperlekehkan kedaulatan Raja-raja Melayu. Keberanian kerajaan mempertahankan Akta Hasutan adalah tindakan bijak kerana ini adalah benteng untuk menyekat pihak-pihak tertentu yang melampau.


Cuba kita perhatikan;


• Di Thailand, biar apapun konflik di dalam negara itu, namun seorang penganut Buddha pasti menjadi Perdana Menteri.


• Di Indonesia, pelbagai konflik berlaku di dalam negara itu, namun orang Melayu Indonesia tetap akan dilantik sebagai Presiden.


• Begitu juga dengan Filipina, orang Kristian tetap akan menjadi Presiden.


4.12 Namun di Malaysia, sekiranya orang Melayu terus berpecah-belah tanpa memikirkan kepentingan Islam dan bangsa, kuasa yang ada sekarang mungkin akan hilang kerana orang Melayu Islam akan hilang kuasa politik. Pengundi Melayu bukan lagi menjadi kuasa penentu politik negara kerana Melayu telah berpecah mengikut kepentingan individu atau parti politik. Orang muda Melayu perlu bijak dalam perkiraan ilmu kepartian politik. Belajar dan lihatlah di Selangor, keadaan politik semasa telah memecah belahkan kelompok orang Melayu sendiri. Kita mungkin tidak minat politik dan tidak mahu ambil peduli tetapi janganlah sampai alpa tentang kuasa politik Melayu. Ini tanggungjawab kita sebagai umat dan rakyat bagi menentukan pentadbir dan kuasa politik negara kita.


4.13 Justeru, pendidikan politik amat penting difahami dan diketahui oleh anak muda Melayu kerana mereka adalah sebahagian daripada jentera penentu arah politik negara terselamat di tangan bangsa Melayu. Kehidupan anak muda Melayu pada hari ini sangat mencabar kerana hanya menerusi telefon pintar dengan mudah mereka dapat akses maklumat terkini tentang negara dan politik semasa namun malangnya maklumat yang tersebar lebih berbaur ‘politik kotor’ dan fitnah dan mampu membawa kepada perpecahan ummah yang makin hebat.


4.14 Memang diakui bahawa anak muda mempunyai pemikiran idealistik tetapi janganlah terlalu dangkal dan terpengaruh dengan budaya pemikiran liberal sehingga ada yang tergamak memberi idea dan cadangan membuka peluang hak samarata kepada orang bukan Melayu dan Bumiputera belajar di UiTM. Nasihat saya, wahai adik-adik sekalian, ‘toleh-toleh’ ke belakang dan kaji sejarah sebelum melangkah ke depan dan korbankan negara bangsa kepada bangsa lain dengan begitu mudah. ANDA anak muda Melayu harus sedar bahawa survival Melayu semakin terhakis.


4.15 Jangan terlalu berfikiran ‘cool’ kerana loceng kebangkitan telah berbunyi dan ayuhlah kita soladariti perjuangan kita bersama bukan sibuk mempunyai sikap suka forward mesej telefon pintar untuk menambahkan lagi kehancuran. Percayalah, sekiranya orang-orang Melayu termasuklah pemimpin-pemimpin Melayu lebih mementingkan diri sendiri daripada bangsa dan negaranya, maka itu adalah kemusnahan bangsa dan negara. Ingatlah bahawa perjuangan GPMS masih belum selesai.
Para perwakilan dan hadirin yang dikasihi


5. RENAISANS PENDIDIKAN PELAJAR MELAYU TERHADAP ISU DAN HAK KEPENGGUNAAN.


5.1 GPMS sedar tentang perlunya Renaisans; kebangkitan khas pelajar Melayu terhadap pelbagai isu kepenggunaan di negara ini perlu disegerakan akibat pelbagai perkembangan yang berlaku di sekeliling kita dewasa ini. Saf kepimpinan dan warga GPMS perlu memulakan langkah baik ini dengan mengetahui informasi asas Kementerian Perdangangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan (KPDNKK) itu sendiri.


5.2 KPDNHEP (nama sebelum ini) pada asalnya ditubuhkan pada Oktober 1990 dengan matlamat untuk menggalakkan pembangunan perdagangan dalam negeri yang beretika di samping melindungi kepentingan pengguna. Bidang tanggungjawab KPDNKK termasuk pengawalseliaan perdagangan dalam negeri, perlindungan hak-hak pengguna, perlindungan harta intelek, dan pendaftaran serta penyeliaan perniagaan. Dalam menjalankan tanggungjawab ini, KPDNKK menggubal dan mengkaji dasar berkaitan perdagangan dalam negeri, memantau harga barang-barang perlu dan menjalankan aktiviti penguatkuasaan bagi mewujudkan suasana perdagangan dalam negeri yang sihat. KPDNKK juga bertanggungjawab menyelaras dasar; pelesenan, peraturan dan aktiviti-aktiviti berkaitan keselamatan industri petroleum, petrokimia dan gas.


5.3 GPMS komited untuk membantu pihak kerajaan menggerakkan kempen gerak saraf dalam mendidik pengguna terutamanya dalam kalangan para pelajar dan mahasiswa Melayu agar mereka sedar dan faham mengenai hak dan peranan masing-masing, terutama sebagai penentu utama harga barangan di pasaran.


5.4 Menteri Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan, Datuk Seri Hasan Malek telah menjelaskan bahawa kempen gerak saraf tersebut akan menumpukan pada kaedah menangani kos sara hidup dan budaya hidup pengguna menerusi maklumat yang bakal dikongsi oleh 20 pertubuhan bukan kerajaan (NGO) pengguna termasuklah GPMS. Menurut beliau, kesemua NGO itu mempunyai kepakaran dalam bidang masing-masing itu akan berperanan mendekati masyarakat di seluruh negara melalui kaedah tersebut.


5.5 "Kita akan bekerjasama dengan NGO untuk memberikan penerangan dan menerapkan ilmu kepenggunaan kepada masyarakat di bandar dan luar bandar, tempat awam dan institusi pendidikan tinggi. Sebagai contoh untuk gerak saraf ini, kita telah mengenal pasti NGO berkenaan seperti Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) yang akan mendidik pelajar di sekolah menerusi kempen membawa ‘bekal’ makanan manakala Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM) berperanan mendidik masyarakat dalam isu produk halal," katanya.


5.6 Beliau berkata demikian ketika sidang akhbar pada Majlis Penyerahan Bantuan Khas Kewangan Kempen Pemerkasaan Pendidikan Pengguna Kepada NGO pada 4 Februari lepas dan mengulangi mesej yang sama ketika melancarkan Skuad Jelajah Motivasi Kepenggunaan 1 Malaysia bersama saf kepimpinan GPMS di Negeri Sembilan.


5.7 Pada masa yang sama, beliau berkata, pihaknya juga telah merangka pelan lima tahun tindakan pemerkasaan pendidikan pengguna yang meliputi sasaran jangka pendek, sederhana dan panjang. Antara pelan jangka pendek ialah penjelajahan pendidikan pengguna menerusi saluran media baharu bertujuan menyebarkan isu kepenggunaan dengan lebih cepat dan meluas. Menerusi pelan itu, NGO-NGO yang dipilih ini agar ‘turun padang’ untuk memberi ilmu kepenggunaan kepada rakyat mengenai hak dan pengetahuan sebagai pengguna. Media baharu pula akan berperanan menyebarkan isu-isu kepenggunaan dan menjadi sumber maklumat kepada orang ramai untuk membuat perbandingan harga di setiap kawasan yang terbabit.


5.8 GPMS berpendapat bahawa program Renaisans Pendidikan Kepenggunaan anjuran GPMS mesti berfokus kepada program Pendidikan kepenggunaan yang perlu ditanam dalam diri bermula dari peringkat awal pendidikan atau kanak-kanak. Para pelajar dan mahasiswa perlu menjadi agen dalam memastikan kualiti, nilai dan perkhidmatan yang diberikan oleh peniaga kepada pengguna memenuhi kehendak dan keperluan pengguna pada harga yang berpatutan.


5.9 GPMS juga akan mendidik golongan ibu bapa yang muda bagi mendedahkan anak-anak mereka dengan pengetahuan berkaitan kewangan dan kepenggunaan kerana ini sama penting dengan proses tumbesaran minda anak mereka. Ketika proses tersebut, bukan sekadar mengenal pembelajaran asasi seperti mengajar mengenal huruf, mewarna dan mengeja sahaja.

5.10 Malahan, ibu bapa juga perlu melengkapkan diri mereka dengan bermacam-macam kemahiran mendidik supaya dapat membentuk anak yang cintakan ilmu pengetahuan sekali gus cemerlang dalam akademik. Bagi mereka, yang penting adalah berjaya dalam pelajaran kerana itu lebih menjamin masa hadapan anak. Adakah benar kanak-kanak tidak sesuai diajar mengenai "literasi kewangan"? Paling menyedihkan apabila terdapat tanggapan bahawa "literasi kewangan" kepada anak sudah cukup sekadar membuka akaun simpanan sahaja.


5.11 Mereka percaya langkah itu berupaya menyemai dan mendidik anak mengenai pengurusan kewangan. Tanggapan anak tidak matang jadi tidak perlu didedahkan pengetahuan kewangan adalah salah sama sekali. Mereka perlu dididik sejak awal kerana akan membantu membuat keputusan tepat. Pendedahan kewangan tidak hanya membuka akaun simpanan, tetapi mendidik mereka sebaiknya termasuklah mendisiplinkan budaya menyimpan.


5.12 Renaisans pelajar Melayu dalam bidang kepenggunaan mestilah berpaksikan kepada konsep utama pendidikan pengguna yang khusus di negara ini. Kefahaman terhadap konsep ini adalah asas untuk membantu kita dalam menerapkan pendidikan pengguna kepada seluruh pelajar Melayu di negara ini.


5.13 Berikut adalah beberapa konsep utama yang perlu disemai dan dipraktikkan:


i. Siapakah pengguna? Pengguna merupakan seseorang yang menggunakan barangan, perkhidmatan dan sumber semulajadi untuk kepuasan hidup secara umum.


ii. Pendidikan kepenggunaan penting dan mempunyai maksud yang berlainan bagi setiap individu. Contohnya, bagi pengguna biasa, pendidikan pengguna dilihat sebagai maklumat yang membantu mereka untuk membuat pilihan yang lebih baik terhadap barangan dan perkhidmatan di pasaran. Oleh itu, adalah penting untuk kita mengenalpasti golongan yang terlibat dan memahami maksud pendidikan pengguna mengikut seperti perspektif yang tersebut di atas.


iii. Kita memerlukan pendidikan pengguna untuk membina pengetahuan, kemahiran, bakat, nilai dan kapasiti dalam memainkan peranan sebagai pengguna yang bertanggungjawab. Terdapat lima aspek penting dalam pendidikan pengguna: pilihan bermaklumat, sistem nilai, kenalpasti tanggungjawab dan hak, membuat keputusan yang bijak dan faktor pemangkin untuk tindakan.


iv. Bagaimanakah pendidikan pengguna boleh membantu kita? Pendidikan pengguna hendaklah dapat memberi motivasi kepada pengguna untuk melibatkan diri secara proaktif dalam proses membuat keputusan terutamanya keputusan yang boleh mempengaruhi kehidupan seharian. Pendidikan pengguna adalah bersifat ‘kehidupan dan perkongsian’. Pendidikan pengguna mestilah mampu membuka mata pengguna, termasuk tanggungjawab sebagai pengguna, memastikan kewaspadaan yang berterusan mengenai hak pengguna dan membangunkan sistem nilai bersama.


5.14 Secara kesimpulan, renaisans pendidikan pengguna dalam kalangan pelajar Melayu perlu bermula segera dengan kesedaran bahawa pendidikan pengguna adalah perlu untuk membangunkan kemahiran bagi seseorang individu dan juga peranannya terhadap masyarakat. Hak untuk mendapatkan pendidikan pengguna merupakan salah satu daripada hak-hak pengguna yang asas. Hak pengguna terhadap pendidikan pengguna menggabungkan hak untuk pengetahuan dan kemahiran dalam mengambil tindakan bagi mempengaruhi faktor yang mengganggu analisis terakhir dalam membuat keputusan pengguna.


Para perwakilan dan hadirin yang dikasihi


6. RENAISANS PELAJAR MELAYU DALAM MENGUASAI BAHASA INGGERIS.


6.1 GPMS menyedari dengan jelas pada hari ini bahawa salah satu faktor penghalang ke arah kejayaan pelajar Melayu untuk bersaing dengan bangsa lain di Malaysia terutama dalam bidang pengajian tinggi dan pasaran kerja adalah kegagalan majoriti daripada mereka untuk menguasai bahasa Inggeris dengan baik. Penguasaan bahasa Inggeris perlu diperkasakan tanpa melupai bahasa ibunda iaitu bahasa Melayu semata-mata untuk meningkatkan pengetahuan para pelajar Melayu dalam dunia pendidikan antarabangsa.


Hakikatnya pencapaian pelajar Melayu dalam mata pelajaran Bahasa Inggeris menerusi peperiksaan utama seperti UPSR, PT3 dan SPM, masih berada pada tahap yang membimbangkan.


6.2 Hal ini memberi kesan yang amat negatif terhadap daya saing pelajar-pelajar Melayu yang bergraduasi dari Sekolah Kebangsaan terutama dalam mendapatkan tempat di Institusi Pengajian Tinggi, apatah lagi dengan langkah terbaharu pihak kerajaan yang akan menjadikan Bahasa Inggeris sebagai subjek wajib lulus SPM 2015. Di samping itu, wajib lulus ujian Malaysia University English Test (MUET) sebagai pra-syarat bagi memasuki universiti awam dan telah diumumkan oleh Perdana Menteri dalam Bejet 2015 baru-baru ini. Namun, tindakan ini ditangguhkan atas desakan pelbagai pihak yang sensitif dan peka terhadap keadaan semasa dan kesan jangka panjangnya terhadap pelajar-pelajar Melayu, Alhamdulillah, GPMS turut terlibat dalam desakan ini dan bukannya di atas dasar untuk membiarkan Melayu gagal tetapi kita perlu memberi peluang kepada para pelajar kita menguasai bahasa Inggeris secara total.


6.3 GPMS juga telah menjalankan beberapa kajian termasuk pemerhatian terhadap ahli-ahli GPMS sendiri dan mendapati bahawa kegagalan menguasai bahasa Inggeris juga salah satu punca pelajar Melayu ketinggalan jauh dalam persaingan bagi mendapatkan kedudukan yang baik dalam pasaran kerja. Ternyata, pelajar kita gagal untuk meyakinkan para majikan di luar sana bahawa mereka mampu berkomunikasi dan memahami bahasa Inggeris dengan baik semasa sesi temuduga dijalankan sedangkan mereka mempunyai keupayaan teknikal dan kemahiran lain yang cukup hebat berbanding calon-calon bukan Melayu.


6.4 Hal ini jelas menunjukkan bahawa dasar dan matlamat kerajaan memperkasa penguasaan bahasa Inggeris dalam kalangan pelajar Melayu termasuk dasar ’Memartabatkan Bahasa Melayu dan Memperkukuh Bahasa Inggeris (MBMMBI)’ yang diperkenalkan sejak 2011, masih jauh untuk dicapai dan perlu diperkasakan dengan pelbagai penambahbaikan serta modul baharu yang bersesuaian dengan pencapaian semasa pelajar Melayu.


Malah terdapat ramai ibu bapa pelajar Melayu pada hari ini, lebih berminat untuk menghantar anak mereka ke Sekolah Jenis Kebangsaan Cina kerana mempunyai persepsi bahawa anak mereka akan lebih mahir berbahasa Inggeris jika bersekolah di SJKC kerana dapat berintegrasi dengan pelajar-pelajar bangsa lain. Malah, lebih membimbangkan terdapat segelintir ibu bapa Melayu dalam kalangan keluarga berkemampuan dan elit lebih suka menghantar anak-anak mereka ke Sekolah Antarabangsa seterusnya ke Universiti Swasta Luar Negara setelah tamat persekolahan dan hal ini menyebabkan anak-anak mereka tersisih jauh dari sistem pendidikan negara semata-mata kerana mahu anak mereka bijak berbahasa Inggeris.


6.5 Justeru, GPMS menggesa agar satu rombakan besar-besaran terhadap sistem Pengajaran dan Pembelajaran (P&P) Bahasa Inggeris di Sekolah Kebangsaan. Hal ini mesti dilakukan bagi memastikan matlamat Renaisans Pelajar Melayu Dalam Menguasai Bahasa Inggeris dapat dicapai.


GPMS menggesa pihak kerajaan untuk meneliti semula setiap polisi dan dasar yang melibatkan P&P Bahasa Inggeris supaya dapat memenuhi keperluan pelajar Melayu di negara ini. P&P Bahasa Inggeris di Sekolah Kebangsaan tidak lagi hanya boleh bertumpu kepada pangajaran dalam kelas semata-mata, sebaliknya ia mesti diperkasakan secara menyeluruh tanpa mengabaikan bahasa Melayu.


Pengajaran Bahasa Inggeris mesti bertumpu kepada aspek Communicative English atau Komunikasi dan bukan bertumpu kepada aspek Grammarian atau tatabahasa sahaja kerana matlamat akhir adalah untuk melahirkan pelajar Melayu yang mempunyai keyakinan untuk berbahasa Inggeris. Bukan hanya tahu menulis dalam bahasa Inggeris dengan tatabahasa yang betul sahaja malah boleh bertutur ’fasih’ dalam bahasa Inggeris.


6.6 Matlamat Renaisans Pelajar Melayu Dalam Menguasai Bahasa Inggeris seperti yang disarankan oleh para pakar bahasa berkenaan perlu diberi perhatian yang serius selain aspek pedagogi pengajaran dan pembelajaran. Ianya penting supaya pengajaran dan pembelajaran bahasa itu menjadi lebih berkesan, menarik dan bersifat pembelajaran yang menyeronokkan. Langkah kerajaan mengambil lebih ramai guru bahasa Inggeris dari luar negara adalah usaha penting bagi mengatasi masalah kekurangan guru pakar dalam bahasa Inggeris.


Langkah mengambil pakar dari luar negara ini hanya untuk sementara sehinggalah negara kita dapat melahirkan lebih ramai guru yang mahir dan pakar dalam pengajaran bahasa Inggeris. Selain itu, terima kasih juga kepada pihak kerajaan kerana telah melaksanakan dasar untuk mengambil guru bahasa Inggeris yang sudah bersara tetapi masih mampu mengajar dengan berkesan. Guru ‘pencen’ yang diambil semula ini sudah semestinya memiliki kesihatan yang baik dan juga didedahkan dengan teknik pembelajaran bahasa Inggeris terkini.


6.7 Selain itu, penambahan peruntukan masa mengajar bahasa Inggeris di sekolah rendah dan menengah serta Tingkatan Enam dan Matrikulasi, akan dapat memantapkan lagi penguasaan bahasa Inggeris dalam kalangan pelajar Melayu. Begitu juga dengan langkah menjadikan makmal komputer di kebanyakan sekolah sebagai makmal bahasa akan dapat memantapkan dasar Memartabatkan Bahasa Melayu dan Memperkasa Bahasa Inggeris (MBMMBI) secara keseluruhannya. Justeru, kerajaan perlulah membekal kemudahan komputer terkini dengan kadar segera ke semua sekolah di seluruh negara.


6.8 GPMS yakin dan percaya bahawa renaisans pelajar Melayu dalam menguasai bahasa Inggeris akan mencapai kejayaan sekiranya mendapat sokongan daripada semua pihak yang terlibat. GPMS komited untuk melaksanakan agenda ini pada tahun 2015. Pusat bimbingan dan tuisyen khas akan diwujudkan di beberapa daerah terpilih bagi mengajar subjek Bahasa Inggeris. GPMS juga akan berkongsi kaedah-kaedah menarik dan berkesan dalam penerbitan buku ilmiah dalam bahasa Inggeris agar pelajar Melayu cepat mahir serta fasih berbahasa Inggeris.


7. RENAISANS KUALITI GURU MUDA MELAYU.


7.1 GPMS juga ingin memberi fokus khas kepada Renaisans Guru Muda Melayu. Dewasa ini, penambahan guru muda dalam kuota guru di sekolah kebangsaan merupakan satu usaha berterusan yang dijalankan oleh kerajaan dan Kementerian Pendidikan untuk memartabatkan sistem pendidikan ke arah lebih berkesan dan menepati ciri-ciri di dalam falsafah pendidikan negara.


7.2 Namun, setelah masalah kekurangan guru dapat diselesaikan, timbul pula satu fenomena baharu dalam sistem dan iklim persekolahan. Golongan guru muda kini, dikatakan kurang memberi impak dan efektif kepada pentadbiran serta pengurusan sekolah. Hal ini adalah kerana sikap dan komitmen kerja tidak seperti yang dijangka dan diharapkan. Adakah isu ini benar atau hanya dijadikan sebagai isu politik atau media massa untuk memperkotak-katikkan usaha Kementerian Pendidikan dan Institusi Perguruan Malaysia?


7.3 Oleh itu, GPMS mengutarakan beberapa permasalahan yang perlu diatasi bagi memastikan renaisans kualiti guru muda Melayu dapat diterjemah dan dibuktikan kepada masyarakat.


i. Faktor Penempatan Mengajar Punca Guru Muda Kurang Motivasi


Guru muda yang meminati bidang perguruan ini akan benar-benar komited walaupun mereka dihantar bertugas di kawasan pedalaman. Rela berkorban dan berjauhan daripada keluarga demi tanggungjawab sebagai pendidik. Walau bagaimana terdapat segelintir yang mula memberi alasan kepada pihak pentadbir untuk memberikan komitmen yang optimum.


ii. Perguruan Sebagai Kerjaya Pilihan Ibu Bapa


Ramai guru muda yang memilih kerjaya sebagai guru berdasarkan kepada permintaan ibu bapa atau pilihan terakhir kerana bimbang tiada pekerjaan setelah tamat belajar. Ini akan menjadikan diri mereka bermasalah dalam menjalankan tugas sekiranya mereka ditempatkan di kawasan pedalaman atau pinggiran bandar. Mereka akan menjadi guru yang kurang berkeyakinan, kerap mencipta alasan sekiranya diminta menjalankan tugasan di luar waktu persekolahan.


iii. Salah Tanggapan


Terdapat juga guru muda menganggap kerjaya guru ini mudah dan banyak cuti, pemahaman ini diterapkan semasa mereka di IPG lagi. Mereka akan sibuk dengan perniagaan sendiri dan kurang fokus dalam menjalankan tugas, kerana prespektif perniagaan itu lebih mendatangkan keuntungan dan wang yang banyak.


iv. Fokus Bidang Tugas


Kesilapan pihak pentadbir menentukan bidang mengajar diawal penempatan guru muda tersebut tanpa melihat keupayaan dan pengkhususan guru itu terlebih dahulu dan ini menyebabkan mereka hilang fokus dan kemahiran. Keadaan ini juga menjadikan guru tersebut melaksanakan tugas tanpa kerelaan dan tanpa pengalaman. Jika berlaku sesuatu masalah akibat kekurangan pemahaman atau ‘bukan bidang’ maka guru tersebut akan dipersalahkan. Contohnya, seorang guru pemulihan diminta untuk menjalankan tugas mengajar Arus Perdana sedangkan beliau mempunyai tugas hakiki yang khusus kepada pemulihan sahaja. Walaupun guru tersebut dilatih untuk menjadi pendidik namun, kepakarannya tidak menepati sasaran dan objektif.


v. Bebanan Tugas


Lambakan dan tugasan di luar bidang pengkhususan. Guru muda ini dilambakkan dengan tugas dan jawatan di luar kemahiran dan opsyen mata pelajaran. Contohnya, guru opsyen Matematik diminta menjadi jawatankuasa Panitia Mata pelajaran Bahasa Inggeris.


vi. Mengajar Bukan Opsyen


Guru – guru muda melahirkan rasa terkilan kerana mereka terpaksa mengajar bukan opsyen pilihan dan terpaksa mengikut arahan pihak atasan sekolah.


vii. Pentadbir Pilih Kasih


Terdapat pihak pentadbir yang pilih kasih dan memberi tugasan yang sepatutnya kepada guru lama tetapi dilambakkan kepada guru-guru baharu atas alasan memberi latihan dan pendedahan awal tugasan.


viii. Kualiti Pengajaran dan Pembelajaran


Guru-guru baharu menghadapi dilema apabila kejutan budaya sebenar di sekolah pedalaman yang serba kekurangan dan ini menyebabkan semangat dan iltizam mereka menjadi tumpul lantaran kurangnya keperluan dan bahan untuk mengajar. Mereka terpaksa mengeluarkan duit sendiri lantaran tidak cukup bahan mengajar asas. Mereka memerlukan kemudahan alat bantuan mengajar yang baik dari pihak kementerian. Sekiranya keadaan ini dapat diperbaiki, kualiti pengajaran dan pembelajaran para pelajar di luar bandar dan kawasan pedalaman dapat dipertingkatkan.


ix. Contoh Kurang Baik dari Pentadbir dan Guru Lama


Pihak pentadbir kurang peka dan menganggap guru baharu sebagai guru yang masih mentah dan tidak perlu mengambil tahu urusan pihak pentadbir. Contohnya, terdapat dalam kalangan guru lama tidak hadir ke sekolah di atas alasan yang tidak munasabah, kehadiran mereka tidak direkodkan. Guru yang telah lama berkhidmat biasanya akan mempunyai pendapat sendiri dalam memberikan contoh kepada guru muda. Malah terdapat segelintir guru lama yang berkecimpung dalam bidang perniagaan MLM akan memberi komentar bahawa perniagaan adalah lebih baik dari mengajar dan ini menjadi ‘virus’ kepada persepsi guru muda. Mereka semakin hilang semangat dan memberikan komitmen terbaik kepada pihak sekolah.


7.4 Segala isu yang diketengahkan tadi adalah keluhan dan dilema guru baharu yang sedang berkhidmat dan sebahagiannya berada di sekolah kawasan pedalaman. Bagi memastikan Renaisans Kualiti Guru Muda Melayu berjaya, adalah menjadi tanggungjawab dan kesedaran pihak GPMS agar isu yang dibangkitkan ini dapat diberikan perhatian serius oleh pihak Kementerian Pendidikan Malaysia agar tenaga kerja guru baharu ini dapat dioptimumkan.


Para perwakilan dan hadirin yang dikasihi


8. RENAISANS GPMS SEBAGAI NGO PENDIDIKAN MELAYU BAGI MENANGGANI ISU MILITAN ‘ISLAMIC STATE’ (IS) DAN TERORISMA DALAM KALANGAN GOLONGAN MUDA MELAYU DI MALAYSIA.


8.1 GPMS berasa amat bertanggungjawab untuk bersama-sama kerajaan dalam menanggani isu penglibatan golongan muda dalam gerakan militan terorisma ISIS. Penglibatan beberapa orang rakyat Malaysia dalam kumpulan militan Islamic State (IS) yang berideologi ganas dilihat antara faktor yang boleh menjejaskan keamanan negara dan sekali gus merosakkan masa depan golongan belia Melayu sekiranya semakin ramai terbabit.


8.2 Justeru, GPMS amat menyokong ketegasan Y.A.B Perdana Menteri, Dato’ Seri Najib Tun Abdul Razak membentangkan kertas putih berkenaan ancaman kumpulan itu di Dewan Rakyat pada minggu lepas. Dalam pembentangan tersebut, beliau mengimbas kembali penglibatan beberapa orang rakyat Malaysia dalam aktiviti keganasan bersama kumpulan militan IS. Beliau, antara lain menyebut tentang Ahmad Tarmizi Maliki, berusia 20 tahun yang sanggup menjadi pengebom berani mati kumpulan IS dan telah bertindak merempuh ibu pejabat pasukan keselamatan Iraq di wilayah Anbar dengan kenderaan yang penuh dengan bahan letupan. Tindakan itu mengakibatkan seramai 25 orang tentera Iraq terbunuh. Selain Ahmad Tarmizi, seramai empat orang lagi rakyat Malaysia telah terbunuh di Syria pada tahun ini. Mereka semua adalah golongan muda Melayu!


8.3 GPMS berkongsi kebimbangan ini memandangkan jumlah rakyat Malaysia yang terkorban di Syria mungkin meningkat kerana seramai 39 orang rakyat Malaysia telah disahkan sedang berada di Syria bagi menyertai konflik berdarah di negara itu. Y.A.B Perdana Menteri menarik perhatian umum kerana kemungkinan jumlah kematian rakyat Malaysia di negara bergolak tersebut akan bertambah sekiranya pihak berkuasa tidak menahan seramai 40 orang lagi rakyat Malaysia yang telah terpengaruh dengan ideologi kumpulan IS itu.


8.4 Berhubung dengan potensi ideologi kumpulan militan IS yang bertapak subur di Malaysia, merupakan kumpulan militan Abu Sayaf yang berpengkalan di kepulauan Mindanao, selatan Filipina dan mereka telah melakukan sumpah taat setia kepada IS. Oleh kerana kawasan operasi kumpulan Abu Sayaf begitu hampir dengan pantai timur Sabah, kemungkinan ideologi keganasan IS merebak ke Sabah dan seterusnya ke Sarawak dan tidak boleh dinafikan begitu sahaja.


Beberapa fakta lain yang menguatkan lagi kebimbangan dan potensi ideologi IS merebak dengan lebih luas ke negara ini termasuklah penggunaan media sosial oleh IS untuk mengembangkan ideologi ganas mereka dengan menggunakan bahasa Indonesia yang dikhuatiri boleh mempengaruhi golongan muda negara ini.


8.5 Pengaruh IS di media sosial juga telah terbukti apabila seorang remaja warganegara Australia berusia 17 tahun melarikan diri daripada keluarganya dan kemudian muncul dalam satu video dengan lengkap bersenjata bersama-sama militan-militan IS. Malah, seorang pemuda Belgium yang pernah berada di Syria selama setahun bertindak membunuh seramai empat orang awam di Belgium setelah terpengaruh dengan ideologi IS. IS dengan jelas telah menggunakan pendekatan menyalahtafsirkan konsep ‘jihad’ dan ‘hijrah ‘dalam Islam bagi mempengaruhi masyarakat Islam agar menyertai atau menyokong kumpulan mereka.


8.6 Hal ini amat membimbangkan kerana wujudnya pengaruh media sosial dan unsur-unsur dakwah yang berteraskan fahaman ganas. Maklumat ini mudah dilayari dari internet dan agak sukar untuk dikawal bagi membasmi tersebarnya fahaman ekstrimis ini. Berdasarkan kebimbangan ini, masyarakat dari pelbagai lapisan perlu bersatu dan mengatur langkah-langkah proaktif dalam memastikan anak-anak muda tidak mudah terpengaruh dengan maklumat menerusi internet.


8.7 Bagi mengekang penularan fahaman ekstrem ini, maka GPMS bersetuju dengan Y.A.B Dato’ Sri Najib yang telah menyatakan komitmen Malaysia untuk menjelaskan makna jihad yang sebenar dan telah disalahtafsir oleh IS. Pada masa yang sama akan menggubal undang-undang baharu, di samping memperkasa undang-undang sedia ada seperti Akta Kesalahan Keselamatan (Langkah-Langkah Khas 2012), Akta Pencegahan Jenayah 1959 dan Kanun Keseksaan bagi mengekang ideologi ekstrem tajaan IS.


8.8 Berdasarkan fakta-fakta yang dinyatakan, ancaman kumpulan militan IS ke atas Malaysia memang benar-benar wujud dan berpotensi memberi ancaman yang lebih besar kepada negara ini andai langkah-langkah pencegahan tidak segera diambil. Sehubungan dengan itu GPMS menyatakan keazaman untuk menganjurkan satu KONVENSYEN BELIA MELAYU BAGI MENANGGANI ISU MILITAN DAN TERORISMA yang akan diadakan selewat-lewatnya pada Mac 2015.


Konvensyen ini berteraskan kepercayaan bahawa fahaman ideologi songsang tidak boleh diberi ruang untuk bertapak dan mekar di bumi Malaysia. Fokus kepada belia sebagai pemimpin pada masa hadapan dan pentingnya bagi semua bersatu bagi membenteras propaganda dengan pendidikan dan pengetahuan. Para belia harus dididik dengan semangat bersatu padu dalam membina benteng dan dapat menjadi tunggak kestabilan dan keharmonian bangsa Melayu pada masa hadapan.


8.9 Strategi khusus akan dibentangkan oleh pihak GPMS bagi menanggani pengaruh Kumpulan militan Negara Islam Iraq dan Syria (ISIS) ini. Kita akan menggunakan cara yang sama mereka gunakan iaitu menerusi pengaruh media di laman sosial. Dengan memanfaatkan sepenuhnya media sosial dan propaganda atas talian, beberapa pakar perang strategik percaya masyarakat berupaya menangani pengaruh kumpulan tersebut dengan menewaskan mereka menggunakan kaedah yang sama.


“Cabaran propaganda ISIS ini sangat menarik, seksi, kontra-budaya, anti-arus perdana,” kata Abdul Rehman Malik, seorang wartawan, pendidik dan penganjur berpengkalan di London. “Peranan kita dalam masyarakat umum adalah mengetahui makna sebenar tentang ISIS dan menangkis cerita mereka melalui jenaka, melalui langkah yang berani.”


8.10 GPMS setuju bahawa tanggungjawab ini tidak boleh diletakkan sepenuhnya kepada kerajaan, tetapi individu yang memiliki akses kepada internet boleh menyertai perjuangan melawan ISIS. Kita perlu memanfaatkan sepenuhnya forum internet untuk merapati golongan muda Melayu dalam usaha menangani gesaan jihad. Kita perlu memberitahu orang ramai, kebenaran mengenai berapa ramai orang Islam yang dibunuh oleh kumpulan seperti al-Qaeda dan ISIS.


8.11 Kita mesti menunjukkan dengan jelas kepada golongan muda kita bahawa kebanyakan umat Islam ditipu untuk menyertai perjuangan mereka atas nama Islam. Kebanyakannya tidak mendapat gambaran sebenar tentang ‘apa’ yang sedang berlaku. Tujuan awalnya adalah untuk berjuang dan pertahankan Islam tetapi setibanya di Timur Tengah, mereka berpecah dalam banyak kumpulan seperti Jabhah Al-Nusrah dan ISIS dan akhirnya mereka bergaduh sesama sendiri. Hal ini telah dijelaskan oleh pakar dari Institut Perdamaian dan Pembangunan Antarabangsa.


8.12 Semoga renaisans GPMS yang bertujuan memberi pendidikan tentang fahaman ini dapat menyedarkan golongan muda Melayu terhadap ancaman sebenar yang sedang meresap dengan pantasnya dalam masyarakat Melayu pada hari ini. Justeru, kesedaran dan peranan generasi muda penting dalam membendung isu ini sebelum menjadi ‘nanah’ di dalam masyarakat kita. Inilah bukti peranan GPMS yang sentiasa mengikuti perkembangan semasa dan sentiasa seiring dengan idealisma pimpinan negara dalam usaha mendidik masyarakat agar prihatin dan bertindak berdasarkan ilmu dan fakta yang sahih.


9. KESIMPULAN, PENGHARGAAN DAN PENUTUP


9.1 Akhir sekali, Persidangan Agung Tahunan pada hari ini memperingatkan agar ahli GPMS agar menghayati sepenuhnya makna Tema Persidangan Agung Tahunan GPMS pada tahun ini. Sesungguhnya, kepimpinan GPMS perlu banyak mengkaji dan membaca bagi menjadikan kita pejuang jitu dan tidak mudah dipesongkan.


9.2 Penghargaan khusus GPMS tujukan kepada semua pihak yang telah membantu GPMS bagi menjayakan pelbagai program pada tahun ini. Khususnya kepada pengurusan Kenshido International yang terus setia menjadi rakan strategik GPMS sehingga kini. Ucapan terima kasih yang tidak terhingga diucapkan kepada Pengetua Sekolah Menengah Sains Sultan Haji Ahmad Shah (SHAH), Pekan di atas kesudian membenarkan pelbagai kemudahan sekolah ini digunakan bagi tujuan persidangan ini. Sesungguhnya jasa tuan pasti dikenang sepanjang zaman.


9.3 GPMS ingin merakamkan penghargaan istimewa kepada semua pihak yang banyak membantu GPMS sama ada dari aspek kewangan mahupun sokongan moral. Senarai penghargaan khas yang ingin saya lafazkan di sini agak panjang dan saya memohon maaf sekiranya ada yang terlepas pandang:-


I. Y.A.B Dato’ Sri Mohd Najib Bin Tun Razak di atas kesudian memberi dana khas untuk YGPMS bergerak pada tahun ini dan kesudian mendengar pandangan GPMS dalam Dialog bersama beliau tempohari.


II. YB Tuan Khairy Jamaluddin, Menteri Belia dan Sukan terima kasih di atas sokongan kepada pelbagai program GPMS dan juga bantuan pentadbiran yang berterusan saban tahun. Semoga peruntukan tambahan yang akan diberikan tahun depan akan membantu menyemarakkan lagi perjuangan ini.


III. Kakanda Penasihat GPMS yang sering bersama kami dalam memberi pelbagai khidmat nasihat dan suntikan tajaan kewangan terutamanya YB. Dato’ Sri Reezal Merican dan YB Dato’ Sri Hasan Malek. Penghargaan khas juga kepada semua Ahli Panel Pemikir GPMS yang banyak memberi pandangan kepada kami bagi terus berjuang dengan lebih hebat lagi.


IV. YBhg. Dato’ Khairun Aseh Che Mat, Setiausaha Politik YAB Perdana Menteri yang juga banyak membantu dalam memudahkan urusan pihak YGPMS mendapat suntikan dana khas bagi memastikan kelangsungan program-program GPMS dijalankan dengan baik.


9.4 Setinggi-tinggi penghargaan juga diucapkan kepada barisan menteri, penaja program dan rakan strategik GPMS pada tahun ini semoga sumbangan ini berterusan pada masa hadapan. Antaranya ialah:


Y.A.B Tan Sri Muhyiddin Yassin
YB. Dato’ Seri Hasan Malek
YB. Dato’ Seri Ahmad Husni Hanadzlah
YB. Dato’ Seri Jamil Khir Baharom
YB. Dato’ Hj. Ahmad Maslan
YBhg. Dato’ Ibrahim Ahmad, Ketua Pengarah MARA
YBhg. Dato’ Abdul Malek Awang Kecil, Ketua Pengarah Yayasan Pembangunan Ekonomi Islam (YAPEIM)
Y.M Dato’ Raja Arif Raja Ali, Ketua Pengarah BTN
Dr. Jason Kok, Kenshido International


9.5 Terima kasih kepada kepimpinan Majlis Tertinggi GPMS sesi 2012-2015 yang terus memberi komitmen jitu saudara dan saudari sekalian pada sepanjang tahun ini. Saya amat terharu di atas kepercayaan yang diberi kepada saya dan Sdr. Ezaruddin serta rakan-rakan lain untuk terus memacu GPMS dengan lebih hebat lagi bagi tahun yang terakhir ini.


Marilah kita sama-sama hayati sajak ciptaan A Aziz Deraman yang amat relevan dengan masa dan ketika ini.


LIDAH BANGSA.


Lidah bangsaku tiba-tiba kelu
di hujung satu dekad abad ke-21
buana yang resah benua tidak tentu
akan segala yang mungkin alaf baru
ketika kuasa-kuasa bertukar haluan
krisis ekonomi gelegak di tangan
budaya hidup yang terencat
sosial manusia yang bejat
di sisi globalisasi liberalisasi
bangsaku hilang berani.


Dari dahulu di bumi merdeka ini
bangsaku bingkas
bangun berdiri
bersatu langkah sederap serentak
yakin bangunkan nusa yang hebat
dimalui disegani dihormati orang
atas kekuatan aneka macam
taat setia rakyat menjulang
satu padu bukan kepalang
sepakat nikmat kemakmuran,
jika muncul aliran baru alur fikir
menerjah tanpa nyata batin zahir
nusa ini akan nanar
jadi pohon tidak berakar.


9.6 Kepada kepimpinan GPMS seluruh negara yang hadir ke PAT pada tahun lepas dan tahun ini, saya mewakili saf kepimpinan GPMS mengucapkan terima kasih di atas kepercayaan berterusan daripada tuan-tuan dan puan-puan. Sesungguhnya amanah ini amat berat namun kami amat bersemangat dan percaya kita akan mampu bekerja bersama-sama bagi memastikan matlamat ’4 SEDAR’ kita pasti akan tercapai. Marilah kita sama-sama juga menghayati 5 SEDAR baharu pada zaman ini:


SEDAR bahawa ‘Dunia Adalah Bilik Darjah Terbaik Bagi Pemimpin GPMS.
SEDAR bahawa pendidikan pelajar Melayu semakin kritikal dan memerlukan pembelaan segera.
SEDAR bahawa orang Melayu semakin tersepit akibat permainan politik.
SEDAR bahawa pemimpin GPMS mempunyai amanah dan tanggungjawab yang semakin besar.
SEDAR bahawa GPMS perlu aktif mengembling tenaga bersama para pendidik bagi mengatasi segala rintangan dan masalah yang semakin mencabar dewasa ini.


9.7 Akhir kata, saya sekali lagi mengucapkan jutaan terima kasih kepada barisan penasihat dan panel pemikir serta kepimpinan GPMS dari seluruh negara yang sudi hadir pada hari ini. Sesungguhnya kita akan terus berusaha dan lantang dalam mempertahankan agenda yang terpahat kukuh sejak tahun 1948, akan kami teruskan. ‘Maju mundur, kaya miskin dan hina mulianya bangsa itu terletak di tangan kami’ merupakan azimat perjuangan kita selamanya.


“ TAKKAN MELAYU HILANG DI DUNIA”


HIDUP MELAYU, HIDUP MELAYU, HIDUP MELAYU


“GPMS SINGA PERJUANGAN BANGSA”


SEKIAN, WABILLAHITAUFIK WALHIDAYAH
WASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAHI WABARAKATUH.




JAIS ABDUL KARIM
Presiden GPMS